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    可別小看了這些下人，這都是正主兒身邊的人，是代替主子來考察客官的人品、家世的。若是不中意，對不起，您出局了。

    如果過了這三關(guān)，恭喜你，終于能見到人了。但，也只是隔著珠簾遠遠看一眼。聽曲子，談續(xù)幾句體己的話兒。

    這個時候就是比財力，比風(fēng)流倜儻，比談笑風(fēng)生，比花心思的時候了......

    總之，你不但要姑娘愛上你的錢，愛在你的文采，更要人家愛上你的人。

    折騰到最后，真正能走到姑娘心里，進而走到姑娘房里的人，寥寥無幾。

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    唐奕沒來到大宋之前就非常疑惑這一點，說句心里話，他覺得這事禁不起推敲，有點太扯淡了。

    別說是古代，就是在后世，泡個女明星、包個二奶什么的，都不用這么勞心勞神吧？就算是正經(jīng)娶老婆也沒這么費勁的？

    更不能理解的是，古人還樂此不疲，你要不按這一套的賤相來都不行，都不算你是風(fēng)雅之士。

    直到唐奕真來到這個時代，設(shè)身處地，他才一點一點地理解了這是一種什么心態(tài)。

    青樓文化，一直延續(xù)到民國之后才慢慢消亡。為什么？

    因為，它失去了原本滋生的土壤。

    癥結(jié)，就在華夏幾千年的傳統(tǒng)禮法之上——包辦婚姻。

    “父母之命，媒妁之言。”這是漢人要寫在律法里的規(guī)矩。

    上到皇天貴胄，下到升斗小民，誰也別想對自己的“愛情”做主。別管你是誰，誰想做自己的主，誰就是找抽。

    就連唐奕這個骨子里就刻著現(xiàn)代思維的后來人，也不得不屈服在“包辦”的淫威之下。

    所以，青樓成了文人們唯一品嘗“自由戀愛”的土壤。

    這里揮灑的不僅僅是**和占有，還有愛情最本質(zhì)的東西。

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    青樓在大宋的存在，是扭曲的，即被排除在世風(fēng)之外，又被最“講禮說法”的士大夫趨之若騖。

    是以，這些個艷姐兒們都被慣壞了，口味一個比一個刁，而且越是出名的越刁。

    引用著名“啟蒙”讀物《金瓶梅》中，西門大官人的一句話來解釋下，怎么才成泡到這樣的女人——

    “潘、驢、鄧、小、閑。”

    潘——潘安的潘，意為，要有潘安之貌；

    驢——呃......隱晦點說就是：那話兒要像驢子一樣強壯（一點都不隱晦）；
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