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    于是，儒學一出來就火了，從百家爭鳴的春秋戰國脫穎而出。

    到了漢代，董仲舒更是提出“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒學推到了一個至高無尚的地位。儒學一下子變成了皇權統治百姓的手段，治理一切，解釋一切，高于一切！

    再到隋唐時期，科舉制度的開始，學儒成了下層百姓通往上層社會的唯一通道，自然科學的上升通道和生存空間徹底被封死了。

    萬般皆下品，唯有讀書高！何意？

    意思是，就算你是研究原子彈的，也不如一個讀書人考上科舉，當一個九品小官兒有地位。

    就算你是把雜交水稻弄出，造福億萬國人，也不如寫得一手好酸詩，被人傳頌得更久遠。

    在這樣的社會環境下，有能力，有條件的，都去讀書做官了，誰還管什么科學不科學？

    所以，盡管我們發明的指南針，也只用他去看風水，而不是航向大海。

    盡管我們制造了火藥，也只用它綻放花火，而不是建造巨炮。

    盡管我們在前秦之前，就已經初步的掌握了物質轉換的奧妙，也只是用它來煉丹.，.而不是進一步探索世界的真諦。

    為何會如此？

    無他，火藥、指南針、化學，都沒有讀圣人書有用，因為...當不了官！

    唐奕拋出三個問題，拷問宋人的同時，也是在告訴尹洙，這個世界能做的事情很多，小爺沒心思到朝堂上去攪風攪雨。不當官，我一樣可以為大宋做很多很多。

    你們在朝堂之上解決不了的事情，小爺在市井之中，就能給你辦了。

    ......

    直到唐奕已經走了好久，尹洙還呆坐在院子里，想著唐奕的那些話，他徹底被唐奕噴暈了。

    能不暈嗎？奕唐這回可不是像對付范仲淹那時候，隨便弄出點后世觀點應付了事。他這回扔出去的，是唯物主義世界觀的大殺器，那是馬老爺子改變世界的驚世之論。

    即：世界上先有物質，后有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。只不過，怕尹洙接受不了，唐奕稍做改動，把“物質”換成了“人”，這也夠尹洙琢磨上一陣子了。

    范仲淹至晚方歸，得知尹師魯晚間粒米未進，還以為他病疾加重。急匆匆地來到偏院，就見尹洙坐在院子里，目光呆滯。

    “師魯，怎么還坐在院子里？夜涼風冷，對你身體無益！”

    尹洙茫然看向范仲淹，這才回過神來，露出一個笑容，“希文兄回來了！”

    “師魯，這是怎么了？”一邊說著，范仲淹一邊命人把尹洙扶進屋。

    尹洙一邊步伐艱難地往屋里走，一邊道“倒也沒怎么，只不過和那唐大郎小談幾句，感觸頗多罷了。”
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