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    自從佛祖創立佛教以來，就因為佛學經卷之繁雜，衍生出了各種各樣的解讀。

    也因此，五花八門的派別誕生了。

    諸如‘歡喜禪’、‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’之類的異端。

    也有很多人覺得僧人喜歡搞一些繁瑣章句，一堆般若波羅蜜之類的，令人頭昏腦漲。

    “終究是不如道家簡潔、自然！”

    有人看出這個弊端，提出批評。

    但大部分僧眾卻不以為然。

    少數僧眾有過些許動搖，但他們也無心、甚至是無力改變。

    最終，各地皆衍生出了不少派系，舉行辯論，要駁倒對方。

    達摩一葦渡江，傾心大乘佛法，創立禪宗。

    “直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。”

    這是他立下的教義，想要一掃佛家章句繁瑣的毛病，講究一個見性成佛。

    正因如此，頓時吸引了無數僧眾追隨。

    許多人將達摩奉為祖師。

    但也有人質疑，為何之前沒有聽過達摩的名聲，現在卻突然聲名鵲起？

    沒人知曉，達摩祖師總是會在深夜，獨自一人坐在禪房里打坐。

    而他面前，則會出現一個淡藍色的聊天框。

    因為常常與林楓辯論，達摩祖師的佛學水平直線上升。

    “直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。”的教義，亦是林楓幫助他提出來的。

    因此，達摩祖師總是對這位未知的存在充滿敬意。

    而此時，孔丘也創立了自己的學說，名為儒學。

    雖難以為長生法，卻可稱帝王術。

    各種禮制，在人間帝王中頗為受用，因此廣為流傳，受到帝王的大力推廣。

    儒家更是借此提出了“修身齊家治國平天下”的宗旨，名揚天下。

    然，卻無人知道，孔丘一人，時常在深夜對著空氣自言自語，時而皺眉，時而手舞足蹈，似是有所悟。只有他自己清楚，這是在借助一個藍色的虛幻方框，和一位偉大的未知存在論道。

    “修身齊家治國平天下”的宗旨，就是這位存在提煉出來的。

    更讓所有人都沒想到的是，隨著對長生法的追求，人們窮盡力量去追尋，去與人辯論，完善自己的法。

    這意外促進了許多學說門派的誕生。

    如法家，講究“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。

    如墨家，講究“兼愛非攻”。

    再如陰陽家，開創五行學說。

    亦或者如縱橫家，以‘合縱連橫’之策，橫掃諸國，鬼谷子之名，亦是響徹民間。

    往后，還有呂不韋開創的雜家，以“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”為宗旨。

    農家，重民重食。
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