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    虛空之中，一縷縷福德，功德之力通過(guò)李長(zhǎng)青凝聚的果位被抽取，化作萬(wàn)千瓔珞如同紫藤花一樣垂下，璀璨的金燈點(diǎn)亮，模糊的燈光之中，仿佛有一重重世界若隱若現(xiàn)。

    被瓔珞金燈包裹之下的李長(zhǎng)青露出若有所思的神色。

    果然能夠讓圣人作為護(hù)身神通的瓔珞金燈之法并不像表面上那么簡(jiǎn)單。

    雖然這法門的外在是以福德,    功德之道作為法理，但是最根本的力量居然是代表元始天尊的諸果之因。

    諸天寰宇之中，時(shí)光長(zhǎng)河沖刷之下，有如同洪荒這種從時(shí)空存在之初就開辟出來(lái)的大千世界，也有兩儀微塵大陣制造出的須臾世界。

    而這些須臾世界才是諸天寰宇的主體，只不過(guò)因?yàn)樗鼈儗?shí)在是太‘脆弱’了，就如同一個(gè)個(gè)浮在時(shí)光長(zhǎng)河上的泡沫,    即使沒有人攻擊,    也會(huì)自己消亡。

    一般而言，這種如同泡沫的世界即使是大神通者也很難利用，想要將這種世界變得穩(wěn)定起來(lái)，就需要使用秘法，靈寶作為根基。

    而元始天尊創(chuàng)造出的瓔珞金燈之法，就可以溝通這些如同泡沫般的須臾世界。

    一旦有攻擊臨身，就可以將其中一部分轉(zhuǎn)化傳遞給這些如同泡沫般的須臾世界，這已經(jīng)不是福德，功德之道可以做到的。

    而是元始天尊作為一切開始的象征，以自己作為因，連接諸天萬(wàn)般果，所以能夠從時(shí)光長(zhǎng)河中抓住這些轉(zhuǎn)瞬即逝的須臾世界。

    李長(zhǎng)青看向?qū)γ娴那帑[，青鸞有先天福德之體，只是滿足修行瓔珞金燈之法的第一步，一縷縷如同柳絮般的瓔珞垂下,    凝成紫色的飄帶。

    不過(guò)接下來(lái)的金燈她只能夠點(diǎn)燃一盞，更不要說(shuō)以瓔珞金燈為根本，溝通諸天寰宇中的須臾世界了。

    “老師，我只能夠修行到這一步了。”

    青鸞看向李長(zhǎng)青溝通的一重重世界虛影,    有些無(wú)奈地說(shuō)道，自己和老師的差距還真不是一般的大。

    李長(zhǎng)青點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不錯(cuò)。”

    隨后他猶豫地說(shuō)道，“如果你只是將瓔珞金燈之法作為平衡禍福之體的神通，那么之后修行就要注重傳播自身福德和功德，但如果你真的想要修行這門圣人神通，那么最根本的還是要走開辟之道。”

    這瓔珞金燈之法李長(zhǎng)青大抵分為這幾個(gè)階段。

    第一步自然是領(lǐng)悟福德，功德道痕，乃至凝聚果位，這是修行瓔珞金燈的基礎(chǔ)。

    第二步，則是以凝聚出的瓔珞金燈開始溝通寰宇世界。

    普通的修行者自然不可能像元始天尊一樣，一出生就是諸果之因的象征，可以自如溝通諸天寰宇世界。

    那么唯一的修行方法，就是在一方世界中做下能夠感應(yīng)天地的大功德，或者凝聚相應(yīng)的福德，然后以功德，福德為媒介,    與世界溝通。

    到時(shí)候敵人的攻擊臨身，就可以利用這種聯(lián)系,    將攻擊隔空傳遞過(guò)去。

    個(gè)人的承受能力是有極限的,    但是對(duì)于完整的中千世界，乃至大千世界，就相當(dāng)于一位位金仙乃至于大羅，修行到這一步，瓔珞金燈之法就可以稱得上是小成了。

    最困難地還是最后一步，那就是如同元始天尊一樣，凝聚開辟道果，成為諸果之因的象征，這樣就可以溝通恒沙之?dāng)?shù)的須臾世界，即使是大羅金仙，乃至是圣人出手，一時(shí)間也很難擊破恒沙世界。

    果然，元始天尊的道路至精至純，一切都圍繞祂作為開辟之祖而展開。

    李長(zhǎng)青想到，這也怪不得元始天尊對(duì)收徒的要求極高，即使是清微道人那種根正苗紅的玄門嫡傳，但是這瓔珞金燈之法恐怕永遠(yuǎn)只有小成境界，根本沒有機(jī)會(huì)大成。

    這也是云中子明明才情都不亞于十二金仙，但仍然只是記名弟子的原因了吧。

    李長(zhǎng)青的思緒一邊發(fā)散，一邊繼續(xù)修行瓔珞金燈之法。
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