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第235章 大羅金仙-《人在南天坐看萬古》


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    見到李長青出現(xiàn),太極石符欣喜若狂,“恭喜小老爺,如今成就先天,雛形凝聚,大道在望!”

    李長青輕笑一聲,“大道在望還早得很,不過是凝聚先天元胎罷了,連先天法相都算不上。”

    從太極石符這里,他已經(jīng)完整了解到這個世界的修行全部層次劃分了。

    陰神真人,凝聚紫府,貫通內(nèi)外天地,自身法理和天地規(guī)則融合,形成神通,可住世三百載。

    隨后凝聚三魂七魄,熔煉陽神,奪取一縷天機(jī)造化,成就九難真人,陽神可脫離凡胎,周游天地,感悟大道,凝聚道痕。

    但九難已經(jīng)有超脫天地的可能性,因此天地降劫,氣運全消,全憑自身神通硬抗,或者自斬一刀,化作鬼仙,謀求另類成道。

    若是有幸,以自身神通反補(bǔ)天地,脫離小我,領(lǐng)悟大我,自然成就三災(zāi)真君。

    而三災(zāi)真君,也可以稱之為法相真君。

    法相者,法天象地者,以陽神為核心,以道痕為骨架,以神通為手足,舉手投足之間,威能無限,擔(dān)山趕日,不在話下。

    這個時候已經(jīng)可以稱之為半仙,欲要完全脫離天地束縛。

    自然有三災(zāi)降下,第一個五百年有天雷之劫,此乃天地元氣之劫,威能浩蕩,如若天威。

    第二個五百年有地火之劫,此乃輪回之劫,詭秘難防,蠱惑人心。

    第三個五百年有人風(fēng)之劫,此乃因果之劫,孽緣匯聚,人人殺你。

    當(dāng)然有實力的三災(zāi)真君會選擇主動引發(fā)外劫,爭取提前渡劫,以免劫難臨頭,被仇家算計。

    渡過了三災(zāi)九難之后,從此超出三界外,不在五行中,自身紫府完全凝實,拔擢天地,自成小千,為第六重樓,謂之住世地仙。

    地仙匯聚五氣,圓滿自身小千世界的地之道,此乃地仙五氣境。

    這五氣非小五行‘金木水火土’,乃是大五行‘生長,聚斂,浸潤,破滅,融合’,代表著天地運轉(zhuǎn)的過程,是真正領(lǐng)悟時光之道的開始,這個時候原本的小千世界才算‘活了’過來,不用依附外在時空也能夠自身在時光長河之中獨立存在。

    一般而言,地仙在這個時候會適時輔佐王朝,王朝以五德輪轉(zhuǎn),恰恰與天地大五行相合。

    因此絕大多數(shù)的地仙所謂的住世之劫,既是天地量劫,也是自身扶持的王朝末年,如何斬斷因果,脫劫而出的劫難。

    若是五行圓滿,地仙自然拔擢洞府,真正脫離天地依附化作洞天,成就第七重樓的天仙果位。

    這般存在,已經(jīng)可以稱之為一聲大能,自身小千世界圓滿,化作中千世界,周游寰宇無礙,身登天籍,即使到了天庭重地,也會被授予重任。

    而天仙之道,最重要的就是聚‘過去,未來,現(xiàn)在’三花,從而獲得一縷金性。

    所謂金性不朽,因此天仙完全凝聚三花之后,五氣朝元,三花聚頂,萬劫不損,這就是第七、八重樓金仙果位。

    不過此時仍然不能夠稱之為大羅金仙。

    當(dāng)初孫悟空在菩提祖師處成道,本身奪天地造化,拜圣人為師,閻羅殿中消生死,八卦爐中煉金性。

    也不過被稱之為‘太乙散數(shù)’,也謂之太乙金仙。

    太乙者,太一也,可謂成道,自在逍遙,不過不入真流,就是因為自身道果未凝,無法傳道諸天,自身大道不滅,而我不朽。

    被人找出自身金性所在,用秘法煉制,仍然可以削了頂上花,閉了胸中氣,當(dāng)初三霄娘娘落了截教十二金仙,都是落的太乙散數(shù)。

    如燃燈之流,已然成就大羅道果,雖然還比不得圣人,但是自在永在,連九曲黃河陣一時都落不下他道果,除非將燃燈傳播到諸天萬界的道統(tǒng)全部湮滅,才能夠擊殺這位大羅金仙。

    但是道傳諸天雖難,湮滅諸天道統(tǒng)更難,只要有一絲殘余,就可以讓大羅金仙得到喘息之機(jī)。

    因此羅睺被三清圣人大滅了無數(shù)年,但是直到如今,仍然死而不僵。

    這也是為什么那些圣人,教主都要爭奪諸天氣運,自身道統(tǒng)的原因。

    ······

    而李長青內(nèi)觀自己,再無靈臺紫府之分,元神直接沉入不知來處,不知去處的時光長河之中,落入大赤天太易境,舉手投足之間,就能夠調(diào)動這方小千世界的全部力量,神與道合,不外如是。

    他確實逆反了先天,成就了先天神祇之尊,但是如今出現(xiàn)在‘外界’的,只不過是一縷元神,相當(dāng)于三災(zāi)真君的陽神分化。

    他的本體,還在大赤天太易境之中孕育,如同雞子中的胎盤。

    先天神祇誕生,確實不用在意九難三災(zāi),甚至不用在意住世之劫,天人五衰,但先天神祇自身也有劫難。

    開辟之劫過后,當(dāng)屬地風(fēng)水火四象之劫,這是天地孕育的規(guī)律,從當(dāng)初盤古開辟寰宇時空就定下的法則。

    四劫之后,物質(zhì)凝形,自己就相當(dāng)于破殼而出,成就先天法相,神通實力堪比天仙,甚至更近一步,堪比半步金仙,畢竟自己已經(jīng)有了道果雛形,那個時候才算是完整的先天神祇之尊。

    若是自己能夠在孕育的過程中同時完善自己的道果雛形,凝聚成真正傳播諸天大道的道果,那么就和那些先天祖炁孕育的大神一樣,一出世就是真正的大羅金仙。


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