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    當然在心靜之上還有一個意靜。意靜，不知有我，謂之意靜。心中無念之后，還有一個“我”存在，尚未徹底干凈。因此要更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。

    一直做到忘我一層，才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。氣功家講靜功，做到身體不動就是成功，很難深入內(nèi)在的念頭把握，僅能維持身靜。而且強調(diào)意念，更加難以做到心靜，這樣的做法不過達到初層而已。一般人修煉靜功，最多到念頭不動，即心靜的境界，只能到達中層。

    只有道家真正的靜功之學，由身靜之后，進一步培養(yǎng)心靜，又以心靜并不徹底，還要深入修習意靜，方為靜功之真境界，于此可見中華道家功法之高妙。

    道家所謂玄之又玄，除將靜功分為初層、中層、高層三階修習之外，往上并無止境。

    身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，并不平常。有人誤認為做靜功偏于性功，對于命功沒有關(guān)系，其實不然。道家靜功之奧妙，直指修煉真機。

    丹書云：“身不動日煉精，心不動日煉炁，意不動日煉神。”可見筑基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，貫串在內(nèi)，成為一部修煉大法。

    煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。于是通過靜功筑基，可以補足精炁神三寶之虧損，直至“精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡”的境地！

    身靜如果說是可以達到入門級和下茅境界，那么心靜就是中茅境界乃至上茅境界。

    所以，這一刻秋源的靜功已然突破入心靜這一層次，無疑是讓他對于這次突破的把握大了很多，而且這也是他第一次屬于真正意義上的自我突破。

    入門級并不能算，因為只要是用心學，人人都可以做到，而之后的下茅境界還有中茅境界，那都是借助著系統(tǒng)的逆天之力，并不能算是自己的修煉，雖然說也是能夠如揮臂使，但是心中總歸還是有一點遺憾的。
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