第一百零八章 上茅!-《御道統(tǒng)》
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當然在心靜之上還有一個意靜。意靜,不知有我,謂之意靜。心中無念之后,還有一個“我”存在,尚未徹底干凈。因此要更進一步,由心氣合一,做到忘記自我,進入混混沌沌的境界。空而不空,有而不有,故曰混沌。
一直做到忘我一層,才是真正的入靜。做到意靜,即為靜功之高層。氣功家講靜功,做到身體不動就是成功,很難深入內(nèi)在的念頭把握,僅能維持身靜。而且強調(diào)意念,更加難以做到心靜,這樣的做法不過達到初層而已。一般人修煉靜功,最多到念頭不動,即心靜的境界,只能到達中層。
只有道家真正的靜功之學,由身靜之后,進一步培養(yǎng)心靜,又以心靜并不徹底,還要深入修習意靜,方為靜功之真境界,于此可見中華道家功法之高妙。
道家所謂玄之又玄,除將靜功分為初層、中層、高層三階修習之外,往上并無止境。
身靜、心靜、意靜之三大層次,看似平常,并不平常。有人誤認為做靜功偏于性功,對于命功沒有關(guān)系,其實不然。道家靜功之奧妙,直指修煉真機。
丹書云:“身不動日煉精,心不動日煉炁,意不動日煉神。”可見筑基靜功的三大層次,已將煉精、煉炁、煉神之功,貫串在內(nèi),成為一部修煉大法。
煉精就是補精,煉炁就是補炁,煉神就是補神。于是通過靜功筑基,可以補足精炁神三寶之虧損,直至“精滿不思欲,炁滿不思食,神滿不思睡”的境地!
身靜如果說是可以達到入門級和下茅境界,那么心靜就是中茅境界乃至上茅境界。
所以,這一刻秋源的靜功已然突破入心靜這一層次,無疑是讓他對于這次突破的把握大了很多,而且這也是他第一次屬于真正意義上的自我突破。
入門級并不能算,因為只要是用心學,人人都可以做到,而之后的下茅境界還有中茅境界,那都是借助著系統(tǒng)的逆天之力,并不能算是自己的修煉,雖然說也是能夠如揮臂使,但是心中總歸還是有一點遺憾的。
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