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    為什么白老爺子、宋忠君，以及白家幾位鑒古大高手手，看見青銅盉器身上露出來的‘亞其’兩個字，就能聯想到婦好？

    原因其實很簡單，這是一個經驗與底蘊的問題。

    已經被發掘，且多年來始終在持續研究中的婦好獨葬大墓，出土了很多寫有‘亞其’銘文的青銅器唄！

    婦好獨葬大墓青銅器中，比較經典與常見的銘文有‘婦好’、‘司母辛’、‘司母’、‘亞’、‘亞其’、‘亞啟’、‘束泉’以及‘官’等。

    這是婦好獨葬大墓的考古經驗總結，是學術方面的問題。

    像白老爺子、宋忠君等，有數的鑒古大高手，早就達到能觸類旁通，對各類考古新發現來者不拒，融會貫通的水平了。

    因此，他們對婦好獨葬大墓的青銅器銘文，也有一定程度的了解。

    反觀周嫣，以及諸多和她水平差不多的掌眼，還在最基礎的鑒古手法上糾結與領悟，自然無閑暇去死記硬背太多跟鑒寶本職無關的考古新信息。

    最重要的一點是，水平不夠，不能觸類旁通，死記硬背也沒啥用。

    看見‘亞其’，就聯想‘婦好’，其實是不正確的。

    因為‘婦好’是‘亞其’，‘亞其’不僅僅只有‘婦好’。

    ‘亞其’兩個字應該分開來看待。

    ‘亞’是商朝的武將官職。

    商朝的武職官有亞、多亞、馬、多馬、射、戍、衛、犬、多犬等。

    ‘亞’是王朝最高統帥，相當于后世的全國兵馬大元帥，或大將軍。

    毋庸置疑，婦好的官職，是‘亞’。

    ‘其’呢？則是一個方國。

    商朝實行的，叫內外服制度。

    中心區域的內服、王畿，是商朝直接統轄區域。

    而環繞內服、拱衛王畿的方國、小國、附屬國、各部族等，稱之為外服。
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