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    上午聽完后，趕緊把手機拿到后面廚房去充電。這個地方沒自來水，我們住的茅篷也沒電，只有大殿和廚房，有一條照明線接過來，這條線還是村村通工程中，從附近的村子接過來的。

    有時，不得不佩服中國基建設施的普及，這完全是不計成本的政府行為。為了社會的公平性，敢于犧牲經濟效益。在這個深山之中，所謂的村子，也就只剩下七八個人了，都是老人，年輕人都出去打工，近幾天過年，才回來聚一下。而高壓電線塔，就聳立在那深山之頂，絕壁之間。

    按我的觀察，把這條線從人口多的市鎮接過來，光成本就得花幾千萬，而受益者，只有這幾個小村落，可見，為了公民的基本福利，政府下了多大的決心。當然，這里的手機信號也是很好的，我們抬頭，就看得見對面山包上，那根貌似松樹的，綁了許多發射裝置的通訊塔。水泥鋼筋的通信塔，為了與整個自然環境協調，專門做成了松樹的樣子，永遠長青。

    午飯后，跟萬師兄轉了一下。我問到：“你覺得他上午講得如何來？”

    “是老實話，是過來人。但是，我最感興趣的內容，還沒有到。”

    “什么意思呢？”

    “他不是說，那三位圣人所說的有區別嗎？我就想聽他所謂的神仙打架。”萬師兄怕我誤會：“同樣一件事，同樣是圣者，三個不同角度出來，恐怕我們會看到立體的影子吧？”

    我也是這樣想的。

    果然，下午，他的內容就更為具體了。

    “什么叫死功夫呢？說今人都叫看死話頭，古人是講究活話頭，這個死話頭是難辦的，因為我們人心太活了，一定要用死話頭。真正的要在這個念佛是誰上下點功夫，那是不吃虧的，是會得真正受用的。”

    我聽說，打得念頭死，方得法身生。把話頭看死，是不容易的。反正，我跟萬師兄，問題都出在太活泛上，就是想得太多。

    “就拿我這個人來說，初上來是在禪堂住了幾年，可是住幾年覺得不怎么樣，不過用功也算是用功了，不能說沒有用功，那個幾年當中也是在拼命用功，得力不得力吧，你看那個后來離開禪堂的時候就不行了。那是在解放以前。解放以后也在禪堂住了幾年，那個幾年就不同了，事情太多，光顧著給人家講了，沒有時間照顧自己了，用功夫就有了打岔，不能說有進步，能保持也了不得，保持得住，保不住還要失本呢！總之是講得多行得少。雖然那個樣子，就是那個時候在禪堂里，這個猛干的鬧了幾年，這幾年的影響，我也調用過多次，這個用功好，那我就不要念佛是誰，我就用其它的功夫去了。”

    這個法師已經八十幾歲了，在他今天如此健康的情況下，所說的，幾乎都是老實話。況且，他的經歷，完全可以寫一部近代禪宗史了，相當值得我們細細品味。

    “唉，平常用用還可以，你遇到一些境界來了那就不行了，還需要念佛是誰，所以我常說：對不起，這個念佛是誰，一有了病苦，一有了困難就要用它，其它任何辦法都不行，念念菩薩名號那還是抵不住啊，因為你沒有下功夫，沒有經常念，不熟，不是菩薩不靈，而是你的心不靈。但是你用過一番功夫的人，他的功夫遇到境界是有用場的，你說用場不大，還是有用場的，該用的時候還是覺得有受用的，這一次我可不能再改了，這一次我病好了一定要用這功夫，可好了以后就忘記了，又要東弄西弄去了，念這個想那個了。這個巧妙那個高，分別妄想又忙去了。等到遇上一點境界又要念佛是誰，別的不行，所以總覺得這個念佛是誰實在不虧人。但是我們凡夫總是妄想多，念佛是誰這一句話又沒有功德，經上也沒有，弄弄就不相信它了，就不要它了，但到時候不用它還不行呢，舍去它就不能得到一點受用啊。”

    好了傷疤忘了痛，不到病急不念佛。我們都有這種情況，也是人之常情。所謂老參，其實也是平常人。他說的話平常，他理解的人生，也不離平常二字。

    “你就拿我們十年隔離那段時間，你說念佛是誰的這種德性，它真正是有德性。你沒有煩惱的時候，說現成話好說，這個功夫那個功夫，等那個境界到頭上來，你用功就不容易了，一天到晚幾個人圍著你，逼你交代這個、那個的胡說八道，不是吼就是罵，他們走了以后，在那個小窗眼還有人偷偷看著你，你看看心里頭這個樣子有境啊。想想用什么咒吧，可是念什么也念不到頭啊，這個煩惱心上來，平常的煩惱可是跟這個煩惱不同，是真煩惱，那就不知什么時候還找你，那個煩惱還真麻煩，有的時候也想得開放下它，雖然這么說，那不管用，也知道煩惱是放下就沒有了啊。你這個用功的念頭是勉強的，哪里能抵住它呢？”

    那段歷史，我們都是聽說過，或者在書上見過。但一個和尚來回憶那一段歷史，我還是第一次聽到。
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