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    人生如夢，那是因為沒有主動創造，沒有把握想象，甚至沒有自我關照的批判。但人生如戲就不同了，你是主動在塑造角色，觀眾與你，溝通著哪怕是沒有邏輯違背事實的感情。

    感情，是戲劇的靈魂，是人生的主線。

    在剛才萬老師的表演中，在我們觀看中，因為真實的情感，所以，肯定包含著某種真實的事實成分。我們從那情緒中恢復過來后，進入了短暫的沉默，在思考神經質狀態下，有哪些合理的部分。

    我問到：“萬老師，一個哲學家，給我們講了兩天藝術與情感，并且用表演的方式撩撥我們達到你期望的效果。請問，你是如何作出如此巨大的轉變的？”

    萬老師正在喝茶緩氣，小胡的問題就接著來了?！半y道，你二重人格的特點，如此鮮明？”

    “古代的哲學家，掌握了邏輯學過后，就以為自己能夠解釋這個世界了。其實不然。第一，解釋世界，是所有科學甚至宗教都在做的事。第二，邏輯這工具，科學也在用，用得比我們還要好，甚至發展到數學思維的程度。如果哲學家固守原來的話題范圍，進行內卷化的發展，必然進入故紙堆，離現實越來越遠。”

    “所以呢？”小胡繼續問到。

    “所以，不需要再在古人的框架內增加內涵了，必須走出去，擴充它的外延。并且，借鑒數學思維的方式，更新哲學的研究方式。我對藝術的好奇，對情感的研究，甚至對自然科學的了解，都是這個目的?！?

    他晃了晃手中的茶杯，身體慢慢向靠背上一倒，做出氣定神閑的樣子：“中國人，不管搞什么學問，都或多或少地受到傳統思想的影響。我就經常想到儒家的一句話：一事不知，儒者之恥。圣人對自己要求如此之高，我們不能忘記他們的教導。前面，我雖然很氣憤，但回想起來，也不是沒道理。原來我說過，世道變壞，是從鄙視文科生開始的。因為喪失情懷的科學，容易讓社會迷失方向。但回過頭一想，你憑什么說，自然科學就沒有情懷了呢？我雖然不能做自然科學的精通者，起碼我要做知道者吧？”

    “知道者，也不容易，畢竟，科學知識如此豐富，隔行如隔山。”小胡這方面體會很深，畢竟，他是有專業背景的人。

    “不，我只了解他們的思維方式，他們與哲學有關的理論成果。畢竟，我們的都是邏輯，而且，我數學思維的能力，也不算壞，大概的了解，還是做得到的?！?

    我問到：“你能不能舉個例？”

    “當然，生與死，這是哲學的主題之一。當然，研究并且解釋它的，還有宗教，也有醫學。宗教搞個靈魂說，沒證據。醫學講人形俱滅，只說結果，讓人不舒服。但最近物理學，我是說理論物理學，有與哲學思想方法合流的趨勢。比如，熱力學第二定律，我剛才已經說過，關于熵增的概念?！?

    這我倒是沒聽說過。我只知道，熵這個物理概念，表示事物內部的混亂程度。它出現快一百年了，它對改變人類世界觀，有著巨大的影響。最早影響的，體現在上?；恼Q文學的發展，就與這個物理概念有關。

    國外的荒誕文學，更多地是說世界本身是荒誕的。而中國的所謂荒誕文學，大致上只能歸于社會政治話題。所以，在中國，也最多發展到黑色幽默的程度。

    比如王小波以及葛優的作品中，以正經的態度說胡話，就算是黑色幽默。“笑什么？嚴肅點！我們正打劫呢！”

    普通中國人，根本來不及思考死后的原因及結果，因為還沒活好呢。況且，從諸子百家以來，神就從意識中退后了，人本身，樹立到與天地并列的高度。我們只追求活好，故意回避死亡的存在，所以，不太需要那種生死哲學的宏大主題。

    “未知生，焉知死？”孔子早就定了調。

    真的不需要終極思考嗎？不一定。畢竟，死亡是不可避免的現實。中國打倒了神，也不真信神。如何解釋和對待死亡呢？求助于科學與藝術吧，畢竟思維的超越性，給了人們希望。

    “按熱力學第二定律，宇宙自產生以來，最強的趨勢是，世界的熵值是始終增加的。也就是說，事物應該是越來越混亂的。但是，我們看所有的生命，其實是秩序的表達。每一個生命體，是一個按精巧秩序構成的，當這個秩序越來越混亂，死亡就不可避免?！?

    他這個觀點引入生死話題，倒非常新鮮，我跟小胡又開始以好學生姿態，聽他的演講了。

    “于是，大問題來了。既然世界是越來越混亂的，這個熵增的趨勢強大而不可違背，死亡和消解，不可避免地到來。但為什么，在這個混亂的世界里，會有新的生命產生。生命生長的過程中，為什么會維持？當細胞全部被多次更替過后，我這個人，為什么還能夠做到形散而神不散，站在你們面前？”

    “形散而神不散”，天才的比喻。這本來是我們小學時學習散文的概念。但用在人的生命特征上，是多么貼切啊。

    我們從小到大，組成生命的分子和細胞，不知道更換了多少次了。我們的長相身高皮膚及面容，也變得滄桑。但，我還是我，我的親人認識我，我的朋友能夠記得我，多年后的戰友會，我們彼此都不會把對方叫錯。

    “有人認為，所有生命體，是減熵的結果。要保持熵值的穩定性，在物理世界增熵的條件下，努力用其它減熵的行為，來保持生命的大致形態。比如，人類最主要的減熵行為，就是吃。我們吃的東西，主要也是生命體，是減熵產物。從菜葉到稻谷到牛肉，我們吃掉這些生命體，就是利用他們的減熵性質，維持自身熵值的相對穩定?！?

    小胡問到：“既然可以減熵，是不是人類理論上，可以永生呢？如果減熵速度大于增熵速度，還可以返老還童？”

    “不可以。邏輯漏洞來了，注意聽。雖然我們吃生命，是為了減熵。但這個行為本身，卻是增熵行為。畢竟，如果生命體相安無事不互相吃的話，地球要平穩些。用一個增熵的行為達到減熵的效果，終究有一天是要坍塌的。這個邏輯矛盾，與哲學家們所探討的生死矛盾，簡直有驚人的相似性，所以，我說，物理學與哲學合流，這是一個成果了。”
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