第(1/3)頁

    “神通真的無用嗎？”這個話題是小胡發起的。與萬老師不同，他平時都是應對話題，自己主動發起的，很少。

    應對與主動發起，在心理沖動的機制上是完全不一樣的，這不僅是態度問題，也是認識問題和實踐問題。

    我在部隊時，指導員分配任務時，喜歡說些明白話。他給骨干開會布置任務時，總要把任務分為三個等級。對付、應付和應對。

    在他的語言體系中，最低的態度是對付，就是差不多就行了的意思。或者說只做做表面文章，表示我干過，有過行為，就點到為止了。如果拿散打比賽來看，應付，差不就就是比劃一兩招，根本不接觸人，幾個姿勢交換一下，看看對方的速度與力量，高下就分出來，比賽就算結束了。

    所謂君子動手不動口，那是你沒到急的時候。如果真急了，是要拼命的。不急的事，不重要的事，有時一個眼神就可以對付了。

    更高一層次的，是應付，就是不得不做，做到基本效果就可以。記得指導員當年一件趣事，當年他的夫人來隊探親，我們發現，平時晚上不刷牙的他，晚上居然刷牙起來了。我們驚奇的眼光，讓他不得不應付我們的疑問，作了解釋。“應付你嫂子，結過婚的人，了解。”

    在我們的哄笑聲中，他迅速結束了刷牙的進程。這可真是應付，反正嘴里沒臭味，就算過關了。

    如果拿散打比賽來比喻，如果碰上正式比賽，有裁判，算積分，淘汰賽，那你得追求效果。當然，如果對方比你實力差一大截，你只需要打對方打倒就行。不追求事先準備事后復盤，也不需要比賽前的針對性訓練。這種事，不值得浪費你的熱情與精力，這是應付。

    如果指導員給班長下達應對的指令，班長就一定會讓我們保持高度緊張狀態，這是主動要把事情做好的指令。打起精神，發揮主觀能動性，有一種臨戰狀態。

    按小胡的習慣，他是不主動發起話題的。一旦發起，就是要解決真問題。這個問題對于他來說，非常重要，所以必須嚴肅對待。

    我說到：“前面我們分析，神通沒有那么大作用。這是指個人神通對社會的改變。但是，它至少有一個作用，證明佛教中，有不同尋常的東西，對不對？”

    小胡正在思考中，沒有作出反應。當然，我的話也許不夠嚴謹。萬老師補充到：“如果神通能夠證明佛教的不同尋常，那得需要兩個條件。第一，這種神通只能是佛教獨有的。第二，這種神通通過佛教的修習，別人也可以重復出現。”

    小胡此時抬起了頭，說到：“把你兩個的判斷結合起來看，是那么回事。”

    他擺弄著手里的茶杯，這是個空杯子，我們喝茶已經有一會了，他還沒給自己加茶水，說明，他陷入這個問題，已經很專注，有很長時間了。

    他不是問著玩的。

    “按這樣看來，哪些神通，符合這幾個標準呢？”他問到：“既要是獨特的，又要可重復的。”

    這其實是科學思維帶給我們的啟示。如果不獨特，其他門派也有類似的功能，那就不是佛教特有的，就不能帶著宗教的特殊性，無法證明佛教的不同尋常。

    比如，一個練習佛學的人，能夠變魔術，不能證明什么，因為許多正常人經過魔術訓練，都可以。如果說一個人跳得很高，他恰好是和尚，也不能證明佛學能夠幫助人練成輕功，因為跳高運動員也可以。

    我想到少林寺，以武術出名。但是，這種武術，是佛學修為的結果嗎？不見得。北京什剎海武校和山東宋江武校，還培養出許多全國武術冠軍呢。有人說，少林寺注重實戰，硬功夫，那更不能說明佛教的作用。歷史上，董海川與杜心武，都不是和尚。最早進行的類似于實戰的散打比賽，四川青城山道士，也教出許多著名的好手。

    有些神通，必須是普通人不能具備的，而佛門中獨特產生的，才能把功勞記在佛學的賬上。

    還有，可重復性。現代科學最重要的特征，是可重復性檢驗，就是可以證偽。如果你說你這個獨特的方法，可以讓人耳朵認字，算是一種特異功能。那么問題來了，第一，你的耳朵是否真的能夠認字，你得經得起反復檢驗。第二，你耳朵認字的功能即使有，是你先天就有的功能呢？還是后天訓練的結果。

    如果是后天訓練的結果，你把你的訓練方法告訴別人，別人是否能夠重復出這種結果。比如，在佛教中，是不是有另外的和尚，也產生了類似的神通。

    我補充到：“或許還有第三點，就是如果真有佛門人士有神通，這種神通的機理是否與佛學的基本原則自洽。是否是經典所記載的類型。如果與基礎理論矛盾，那估計也不是佛學的東西。”

    小胡用茶杯敲了敲桌子，然后給自己續了一杯茶水。“否定的邊界，你們已經說得詳細了。但是，肯定的內容，恐怕才是重點吧？”

    對啊，沒有建設性的話題，我們還是不要浪費時間了。我們對待事物，找毛病是一方面，但要提出肯定的建議，才是最有價值的。

    許多人抱怨自己的境遇，他不是在找辦法，而是在推責任。抱怨社會不會，抱怨條件不好，抱怨命運不行，總之，不責怪自己的努力與方向。這種人，充滿負能量，根本不可以作朋友。

    首先，你得有找到自己努力方向的動力，想自我改變的想法，才是改變的第一步。你得有什么些建議或者改變，這才有建設性。

    最窮的人，如果只是埋怨社會和他人，那他就是個垃圾。但是，他只要行動起來，哪怕撿垃圾賣錢，那他就會改變自己的狀態，他為人類垃圾分類作出了貢獻，他勞動后得到報酬，他開始了命運的建設性行為。
    第(1/3)頁