第四百八十二章 底盤與動力-《一名隱士的前半生》
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等他進入后才知道,這是一個新的佛教修行班。不僅有小姐姐,還有中年的大哥大姐,大概有好幾十個人。關鍵是那種的親密無間的氛圍吸引了他,他需要慰籍,他需要團隊,他需要身體到心靈的一個家。
后來,他知道了,這個團體曾經被禁止過,叫譚崔。也就是鼓吹性放縱的團體,他的身體雖然饑渴,但內心的矛盾還是很復雜的。畢竟,他知道,這種將快樂建立在不道德的**交合上,是難以接受的。
當然,他其實還是很想嘗試的,但是,不想這么隨機。畢竟,小黃想象中的男女關系,還是需要有愛情。但是,師兄師姐們告訴他,西藏的佛教中,就有男女雙修的法門,從最開始的虛空藏到后來的貢嘎活佛,都有明妃。他們一起修行的密室里,墻壁上還掛滿了天女行樂的唐卡。
但是,他仍然受不了這種大庭廣眾下的呻吟,于是問我,這種方式,對不對頭。
我干脆地回答:當然不對,趕快離開。不是說修行就不能行樂。但是這種行樂,必須有嚴格的師承和戒律,并且讓身體達到某種與氣脈明點有關的高度,才有可能。我雖然對密教的內容所知不多,但從劉大哥的敘述中,我可以看出,戒律,仍然是密教中最主要的內容。
我反問到:“傳授你們這個法的人,他得道了嗎?”
小黃回信:“我不知道,如何判斷呢?”
“不需要專業的判斷,從學識修養戒律或者氣質上來說,他有什么真值得你佩服的地方?”
“我不太了解他。”小黃承認到。
“將如此劇烈的心理沖突和身體變化,寄望于一個你不了解的人,你是想一輩子都有痛苦和后悔的畫面嗎?”
“莊哥,我曉得了,必須退出。”
我知道,我并沒有真正說服他。他只是需要一個健康的性,當他有了愛情后,這種矛盾就不會存在了。
對于普通人來說,經驗框架的消失,不容易做得到。但是,即使做到了,最后將走向何方,還是一個大問題。如果沒穿衣服的人,走在冰天雪地,有凍死的危險。
“人們的認識,都是面對現實時,在理解中,進行自我投射,仿佛是一個內化的過程。”萬老師說到:“其實,在佛教中,這只是心被物轉的過程,是被動的。當框架承載不了充滿變化的外部世界時,人們選擇固執地把自己封閉起來,以期得到心安理得的狀態。”
“你是指的陶淵明的狀態嗎?”小胡問到。
“不盡然吧?陶淵明不適應官場,將自己躲在鄉下的酒醉狀態中,看起來是。但我想他沒有這么簡單,畢竟他是一個思維極其發達的人。他有一句詩是這樣的:此中有真意,欲辯已忘言。說明,他發現了什么,不是單純的消極。”文字這一塊我比較熟悉,還是得發表一下意見。
“綿綿若存,其中有精”萬老師說到:“老子也這樣說過,那么問題來了,這個精,與他自我的框架是自洽的,還是矛盾的呢?”
這我們就不知道了,我們也不是這些古代高人肚子里的蛔蟲。高人們總是在靈魂或精神深處,有某種不可捉摸不可言說的東西,我們不好猜。畢竟,道可道,非常道。
小胡說到:“好,我們可以分析一下,高手們的思維,已經很發達,肯定有與現實,甚至與自我意識不自洽的東西存在。這種東西,他選擇理解的話,就有點痛苦,這種痛苦,還真無法跟旁人說出來。他們處理的方式,就是不說,只是在意識上承認這種超越的存在,并不去實踐它。”
“當然,也有例外。比如莊子,妻子去世,他鼓盆而歌。就是將自己新的超越性認識,實踐化了。這種實踐,不僅在當時的社會,就連他的朋友,都無法理解。他是發現了什么嗎?生與死的秘密,如果他發現了,怎么不告訴別人呢?”
“就不告訴你,告訴你你也不明白。我就這樣做了,你能夠把我怎么辦?這就是莊子,瀟灑嘛,要不然,怎么寫出逍遙游呢?”
看樣子,小胡有點情緒化了。這個心理學的高材生,難道自己就沒意識到么?
但是,他說“就不告訴你”時,我潛意識里突然浮現出小龍人動畫片的音樂:“就不告訴你,就不告訴你,就不,告訴你。”那旋律,以超過光的速度,侵入我的腦海,并且單曲循環。
小時候看的動畫片,如此頑固地在今天回放,可見,心理學發現的規律是正確的。小時候到長大來,我們所有經歷的,所形成的印象和認識,刻畫在我們的心靈深處,形成了我們理解框架。有許多洗腦歌曲,就是這樣的規律了。
比如好多廣告,初看比較傻,但細想卻非常精明。比如那個腦白金的廣告,比如好多洗腦歌曲。它們共同的特點有兩個。一個是簡單,你一下就能夠記住并且復述出來,簡單到兒歌或者童謠一樣的水平。第二個特點是,重復,在媒體反復播放,讓你無法忘記。
有人說這種廣告,讓人討厭,怎么還有人去買它的貨。我想,這正是它們的精明之處。不管你是喜歡它還是討厭它,反正你記住了它,并且永不忘記,這就在你的經歷中,形成了理解框架的一部分,進入了你的判斷背景之中,進入了你的潛意識之中,進入了你的夢。
不影響潛意識的東西,根本稱不上洗腦。謊話一千遍,就成了真理。古來皆然。要不然,那些明星們,只要出鏡率,哪怕是丑聞,也要上頭條。畢竟討厭和喜歡,他都成了你的一部分框架。
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