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    什么叫布施，前面已經說過三布施了。但是，其中功德的區別，又有什么特點呢？

    因為要講大乘佛法，就得講布施。要講布施，就必須讓信眾明白布施的好處。如果從哲學上說，因果只不過是緣起理論在人世間的顯示。那么在信仰上說，因果理論，起到勸善棄惡的。

    在白天，面對眾多層次不同的聽眾，講解這部經典，就顯得比較必要了。好像是章太炎說過：佛教，讓上智之人不得不信，中智之人不可不信，下愚之人不敢不信。

    上智之人，到了理論的高處，自然會趣向真理，所以，雖然他沒學過佛法，但人生觀與世界觀，自然會與佛教學說一致。但中智之人，雖然費盡力氣懷疑和辯駁，但始終戰勝不了佛教的理論，并且，人生的現實，讓他不得不有出世的想法。而下愚之人，因為害怕因果報應，不敢不信了。

    法露師說，今天這是末法時代，連像法時代都不如了。如果與佛的緣分來說，我們算是去圣日遙了。這個時代的人，被所驅使，流連于烈火油烹的日子，不知死之將至。這時代的人，不算下愚又算什么呢？

    于是，他著重講了下面這部經《佛說長者施報經》。

    我是這么聽佛說的：

    有一次佛在佛在舍衛國祇樹給孤獨園。那時有一位孤獨長者，來到佛的住所，向佛行頭面禮足后，在一旁坐下。

    佛告訴這位長者說道：

    “如果又有人用上好的飲食，如法布施，有的親自布施，有的不間斷地布施，不能得到廣大的福報。為什么呢？因為用他們求富貴及快樂的心而行布施。

    如果又有人不以求得衣食臥具、富貴快樂，用好的飲食如法布施，將會得到大富果報，及得到妻子、男女仆等眷屬的孝順侍奉。為什么呢？因為他們為有情眾生而布施。”

    佛說：

    “長者啊，過去世有一位長者婆羅門叫做彌羅摩，做大布施法會，

    用八萬只金盤裝上金屑而布施；

    又用八萬只銀盤裝上銀屑布施；

    又用八萬只金盤裝上銀屑布施；

    又用八萬只銀盤裝上金屑布施；

    又用八萬只銅盤裝上各種上等美味的飲食布施；

    又用八萬頭乳牛布施；
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