第四百六十章 比喻最有效-《一名隱士的前半生》
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下定義不如打比方,對于在白天聽法的眾人來說,水平參差不齊,理解佛理當然也很難做到人人都有收獲。于是,法師在晚上講系統的經典和理論,白天,就通過宣揚《雜譬喻經》,來讓初學者入門。
持齋喻。從前有四姓人家,請佛吃飯。當時有一人賣牛奶,大姓人家留他吃飯。這個人受教守戒不吃,只是留下聽講經。他回家后,妻子對他說:“我從早上就等你,現在還未吃飯。”強讓丈夫吃飯,破壞他齋戒的心愿。雖然這樣,他還是得善報:七次轉生天上,七次轉生人間。
法師說:“一日修持齋戒,可得到六十萬年的口糧。另外還有五種福分:一是少生疾病,二是身體平安,三是少淫意,四是少睡臥,五是能轉生天上,而且能識解前世的所作所為。”
道逢淫女喻。佛和比丘眾僧應邀赴齋,有一沙門與一沙彌后到。他們在路上遇到一個淫女人,拽住了沙門。沙門與她發生了淫事,淫欲滿足之后來到施飯人家。佛呼喚沙彌:“你到須彌山下取甘泉來。”沙彌已得道,便挑缽在身前,合十行禮后退下。不一會兒,把水取回來了。而他的師傅(沙門)慚愧不安,由于悔過自責,得到羅漢果位。此女前世命定是沙門的配偶。遇到配偶,了結罪孽,才悟得道法。
年少沙門視正夫人喻。從前阿育王每日施飯給一千個羅漢。后有來一位年輕的沙門與一千僧人一起入宮。年輕的沙門坐下,上下打量宮殿,又盯著看王后。國王有些惱怒。
吃完飯,各自離去。國王留下上座的三位高僧,問:“這個年輕人從何而來?姓什么叫什么?拜師何人?他不是沙門,為何帶他入宮,又為什么目不轉睛地看王后?”
高僧回答:“這個人從天竺來,其師某某,姓某名某。智慧聰明,通曉佛經,所以把他帶入宮中。端詳宮殿,再往上看忉利天,這些舉動并無雜念。國王您前世曾把沙土放到佛的缽中,堆得很高。現在又日日施飯給一千羅漢,所得福分不可限量啊。年輕人之所以注視王后,是因為王后在一萬六千人之上,端莊美麗,無人可比;但是七日之后她的壽命將盡,應墮入地獄。人間萬事無常,這才注視王后的。”
國王大驚,呼喚王后來皈依三位高僧。高僧說:“國王雖每日施飯給我們千人,但這一千人都不能寬釋開解王后的意念。所以應該找那位年輕的沙門,請他給王后講經,這樣很快就會讓她理解佛法。”國王派人請來那位年輕僧人。
年輕僧人來到,國王與王后一起給他行禮,表示皈依佛門,以減輕前世罪孽。年輕僧人給他們講起前世所見,為王后顯示佛法要旨。王后又驚又喜,連毛發都豎起來了,即刻證得須陀洹道。五百年前,王后是年輕僧人的姐姐,曾共同立誓:先得道者一定超度未得道者。
法師說:“沒有前世緣分的話就不能互相解脫,也不能相見,說話也不投機,這是因為人都有本來的師傅啊。
伊利沙慳貪為天帝所化喻。從前有個四姓人,名“伊利沙”,財富多得數不盡,但他吝嗇而又貪婪,不肯吃好的穿好的。當時有個貪窮的老頭,與他比鄰,每天都大吃大喝,非魚即肉,賓客不絕。四姓人想:我的財產無數,反不如這個老頭!于是殺了一只雞,煮了一升白米飯,放到車上,到無人處下車。
正要吃飯,天帝釋變成一條狗來到他面前,上下打量他。四姓人對狗說:“你若不能倒懸空中,我會給你吃的嗎?”狗便倒懸空中。四姓人很恐慌,怎么會有這樣的事?又說:“你若不能將你的眼睛脫落到地上,我會給你吃的嗎?”剛說完,狗的兩只眼睛就脫落到地上了,四姓人慌忙離去。
天帝化作四姓人的身體,學他說話的腔調,乘他的車回來,吩咐外面的仆人:“如果有冒稱四姓人的,棍棒伺候!”晚上,四姓人回來,守門人罵他,將他趕走。天帝把他的財富布施給眾人。四姓人無家可歸,家財兩空,急得發狂。
天帝化作一人,問四姓人:“你為什么發愁?”四姓人說:“我的財物沒有了。”
天帝說:“財寶令人多愁。五種災禍來了就沒有機會聚積財富了;自己不吃也不施舍,死之后成為餓鬼,永遠缺衣少食;如若脫生為人,也難脫下賤。你不覺悟世事無常,富而吝嗇,貪而不食,想要什么呢?”于是天帝為他解釋四諦苦空無我的道理。四姓人心領神會,十分歡喜,天帝這才離去。四姓人回去之后痛改前非,布施于人,盡心盡力,終于悟得佛法。
顏色復故喻。從前有一個大姓人家的兒子,容貌端正。他以黃金作女像,告訴父母:“如果有這樣的女子,我就娶她。”當時另一個國家有個女人容貌也很端正,她也用黃金作男像,對父母說:“如果有這樣的男子,我就嫁他。”這兩個人的父母都聽說了此事,便遠去聘娶,撮合二人為夫妻。
有一天國王舉鏡子,對群臣說:“天下有比得上我的容貌的嗎?”群臣回答:“臣聞那個國家有一男子,相貌端正無比。”于是國王派使者召他來。使者見到那男子,把國王的話告訴了他,說:“國王想見你。”那個賢良男子準備車馬動身了。路上他思忖:國王因我明智通達,所以見我。
于是回去取關于數術的書籍,卻看見妻子與客人通奸。他悵然傷感,種下心結,容顏枯萎疲憊,古怪而丑陋。使臣見他這副模樣,以為他因程坎坷而顏色消瘦,就在馬廄打一個隔斷,把他安置在那里。
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