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    這個萬師兄，講話很有層次，內容也比較精簡。他的生世與狀況，幾分鐘就說清楚了。他是大學生，他是單身，他是公司領導，他有病。這幾個關鍵詞，就解釋了他的人生觀。

    “那一次在山上的寺廟去，據當地人說，那個寺廟，抽簽很靈。許多年輕人喜歡湊這個熱鬧，大家就一起去了。我倒不趕那熱鬧，就一個人到處轉轉。結果，轉到那個法物流通處附近，看到一個掃地的居士，感覺有些面熟。結果，是他先把我認出來，他真是我那個病友。”

    我問到：“他在那上面干什么？”

    “對啊，當時我也這樣問他。他當時估計已經六十來歲了，這么大年紀，一個人跑到這寺廟來掃地，為什么？對方說，他是抱著臨死抱佛腳的心態來的。反正死在佛前，總比死在醫院強些。想不到，過了這些年寺廟生活，反倒離不開這個地方了。他現在比以前健康多了，臉色紅潤，肌肉有力，完全比正常的六十歲的人，還顯得年輕。這種奇跡，很讓我震驚。”

    后來，這個病友就給錢師兄介紹了，他在寺廟生活和修法對他的幫助。他的胃雖然切掉了三分之二，在家里要少吃多餐，還只能吃流食。但是，他告訴錢師兄，人并不需要吃那么多，經過訓練，一天只吃一餐就夠了，不影響健康，甚至更健康。

    “從那次起，我就對佛教有點興趣了。畢竟我是學科學的，這種有點反常識的事，肯定有不一樣的道理。莊師兄，你第一天只吃一餐飯，不適應，并不是你身體有毛病，而只是你的習慣而已。當你的身體和心理適應了日中一食，你反而會更健康。”

    他這話題說了半天，完全是在為了幫助我克服最開始的難受心理。

    “萬師兄，我看過弘一法師的斷食日記，知道人可以少吃飯并且可以不吃飯，這在一定時間內，不影響生存和精力。經弘一法師的人品，他不可能騙人。當然，我雖然有心理準備，但沒有想到是這么難受。甚至，我有個疑問，這種只吃一餐飯的規矩，是不是適合每一個人，我是不是恰好就是那個不適合的？”

    “你是個健康人，見性法師不會看走眼，你肯定會適應。畢竟，像我這種人，都經歷過辟谷，何況你呢？”

    “什么，你親身經歷過？”

    雖然聽過許多傳說，也相信弘一法師，但一個曾經辟谷的人就在自己身邊，也還是蠻驚人的。

    “對，自從碰到那位病友之后，我就發現，佛教中，有一些很能夠實用的東西。你知道，我們這種理工男，不太相信純粹的理論和信仰，我們需要實證。第一個實證，就是在那個廟子里，病友告訴我，有一個班，在夏天開，可以對居士開放，可以練習斷食。我就報了，并且皈依了其中一位法師。當然，我這個人，如果發了誓，受了戒，一般不會破壞它的。用身體做實驗，不可能進行錯誤操作。”

    聽到他這樣說，我馬上聯想到初中，老師說化學實驗，濃硫酸與水混和的實驗，要沿著試管壁緩慢地向下倒，并用手憑空給我們做了演示。他強調，所有化學實驗，不允許有錯誤操作。如果這個試驗錯誤操作了，后果很嚴重。

    有同學馬上問，有多嚴重。老師的回答：“那你就破了相了，那你就找不到女朋友了。”逗得全班哈哈大笑。

    我們當時的鄉中，根本沒有化學實驗室，河邊雖然有的是水，但老師沒有硫酸，更沒有試管。這種空對空的講解，因為他的幽默，讓我記憶至今。

    萬師兄說得對，拿自己身體做實驗，怎么敢錯誤操作呢？從他的世界觀來說，出離心中足夠的。從他自律的習慣來說，他守戒肯定會嚴格。

    “那次上山，修行了大約一個月后，就開始了斷食試驗。先是讓你喝點米湯吃點蘋果，漸漸減少，到四五天后，就沒有任何食物了。我也看過弘一法師的日記，跟那操作方式差不多。效果上，我略為差些。畢竟，我不能跟法師那樣有功德有慧根的人比。完全沒食物一周，前兩天，我還是有點錯沉，沒精神，有時煩燥。但漸漸適應后，發現并不影響自己念經打坐，就這樣過來了。最后漸漸恢復飲食，發現自己的身體不僅沒有變壞，居然比以前更有精神。”

    這是什么原理呢？我對佛門的東西不太懂，也不太敢問這個問題。

    萬師兄估計到了我的心思：“你不要企圖找原理，干就完了。畢竟，你我都沒有開悟，推測的原理，是不算數的。”

    我想起了另外一個問題：“那你是長期廟修練，還是像錢師兄一樣，抽時間來？”

    “我父母還在，我得安心工作，把家庭的義務盡好。畢竟，他們只有我這一個孩子。等有一天，父母不在了，我才有可能完全出家。更何況，我在公司，也屬于技術上的負責人，這上百人的公司，暫時還沒找到我的替代者。如果我不干了，怎么對得起股東和員工呢？”

    這是個社會責任家庭責任感都很強的人。一個人，知道自己該干什么，知道怎么干，這就是高人。

    “那你就是如錢師兄一樣了，每隔一段時間上山修行？”

    “差不多吧，我每年的假期，我跟公司說好了，不少于兩個月，由我自己安排。當聽到哪里有法會和活動時，我就去看看，如果適合我，就參加。畢竟，如果有一天，我潛心學佛法，也有一定的基礎。當然，平時工作后的業余時間，我會打坐修行。比如，開始我跟你說睡覺的方法，就是一個法門。”

    “你是說，你睡覺，總有一半清醒？”

    “對的，睡覺與臨終，在佛教里，有共同的特點。那時，作主的，都是中陰身。在這個中陰身里，你的大腦并不是沒有活動。由于此時的心理活動擺脫了身體的感覺束縛，變得更為自由，如同夢境中，可飛升，可以瞬間穿越，可以與故去的人對話，也可以幻想未來的人。”

    他這一說，我仿佛自己昨天晚上的夢，都被他窺見了似的。我母親已經故去，我卻與她在遙遠的溫州會面。

    “這是墜落與上升的機會。據說，宗咯巴大師就是在中陰身成就的。”

    “好像是，我也看過《西藏度亡經》。”

    “對，念佛，比如想要阿彌陀佛接引你，其實你在夢中，能不能想起阿彌陀佛，就可以證明。如果在夢中，阿彌陀佛的印象還在，他就能夠接引你往生，那么死后，往生西方，就變得很容易。所以，古人有問：夢中作得主么？就是問的這個。”
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