第(1/3)頁

    這個(gè)群很有意思，獨(dú)特的組成特點(diǎn)，是促進(jìn)我加入論壇的原因。

    一般在互聯(lián)網(wǎng)上的社交或者討論群，大體上與年齡有關(guān)。如果說今天中國人按經(jīng)濟(jì)分階層、按職業(yè)分群體、按親疏分感情，造成了中國人話題和交往的圈子的話，這只是傳統(tǒng)的分法。也就是說，在現(xiàn)實(shí)世界，確實(shí)是按這個(gè)邏輯來區(qū)分活動(dòng)范圍的。

    比如，那北京打掃衛(wèi)生的老頭，雖然在大清早與我有良好的感情互動(dòng)，但我卻無法與他的生活產(chǎn)生互動(dòng)。比如敦煌的劉大哥，我們?cè)?jīng)有很深的交往和共鳴，但生活交往卻只是一個(gè)短時(shí)間的偶遇，并無法產(chǎn)生長久的聯(lián)系。

    我的生活圈子內(nèi)，我是說我在社會(huì)活動(dòng)期間。班長、李茅、小蘇等，都是我接觸和交往的主要對(duì)象。但主要原因，確來源于，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)能力社會(huì)地位和從事職業(yè)上，有巨大的相似性。

    有人說過，你要確定自己是什么樣的人，把你最熟悉的一堆朋友分析一遍，大概，你自己就處于他們的平均水平。這句話很有道理，符合馬克思的觀點(diǎn)。人，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

    而今天，我?guī)缀踉诂F(xiàn)實(shí)中，脫離了社會(huì)關(guān)系。也就是說，現(xiàn)在的我，不是原來意義上的現(xiàn)實(shí)中的人。這是我主動(dòng)的選擇，跳出社會(huì)看社會(huì)，或許清醒一些。

    在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，社會(huì)交往的分層，與現(xiàn)實(shí)中有巨大的區(qū)別。因?yàn)樘摂M，所以率真。所以，大家在這個(gè)論壇中所說的話，往往是真誠的。當(dāng)然，充斥著不理智的感情因素。

    這里的分層方式，大體上是按年齡的大小來區(qū)分的。階級(jí)區(qū)別不明顯，愛好區(qū)分明顯。愛好的鴻溝，與年齡層次有關(guān)。

    從70后到00后，所接觸和生長的環(huán)境不一樣，對(duì)世界的體驗(yàn)完全不同，從情感的產(chǎn)生機(jī)制條件和原因來看，完全不是一個(gè)東西。更重要的是，表達(dá)情感的方式，也完全不同。我在網(wǎng)上，看到一些00后的孩子所寫的東西，完全理解不了他們的梗。代溝，因數(shù)字虛擬而變大，這就是今天的互聯(lián)網(wǎng)。

    用回溯歷史來推導(dǎo)未來，是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的線性思維方式，如同在解方程組。但是，這種方法顯然不是很科學(xué)的。因?yàn)椋澜绲陌l(fā)展結(jié)果，并非唯一解。如同這個(gè)世界的生物，那些曾經(jīng)強(qiáng)大的恐龍，被一次意外的天文事件，毀滅得一干二凈。

    中國發(fā)展太快，所有進(jìn)程超出人們對(duì)歷史的感知。換句話說，通過歷史知識(shí)來預(yù)測(cè)未來，這條路是行不通了。這成了我們傳統(tǒng)知識(shí)分子最難的心結(jié)，我們經(jīng)常會(huì)反問，難道這么多年學(xué)習(xí)的東西，今天，居然沒有用了？

    中國的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)方式生活方式，跳躍了好幾次，古老文明帶給我們的思維材料，根本不能預(yù)測(cè)這種嶄新的社會(huì)。在巨大的未知面前，人們要么是拒絕接受，成為對(duì)現(xiàn)實(shí)處處不滿的噴子。要么是懷疑和被迫接受，但總是心有不甘。否定自己是很困難的，即便現(xiàn)實(shí)再強(qiáng)大，人們也不愿意。

    比如，90后，沒有饑餓的記憶，對(duì)貧窮沒有深刻的印象，更沒有那么大的恐懼。而00后，更是生于物質(zhì)豐富的年代，他們對(duì)精神上的追求更重視，甚至可以細(xì)分到喜歡哪個(gè)動(dòng)漫、喜歡哪個(gè)明星的小群，在網(wǎng)上對(duì)罵。

    而60后，因?yàn)榻?jīng)歷，對(duì)貧窮與饑餓的恐懼占據(jù)著他們思維的出發(fā)點(diǎn)，他們分析問題更物質(zhì)化。

    而我，因?yàn)橐娮R(shí)比較多，一生貧富轉(zhuǎn)換過去劇烈，幾乎都感受過他們所經(jīng)歷的生活，所以，對(duì)這個(gè)群比較感興趣。

    但是，這個(gè)群，卻如此與眾不同。這個(gè)群里，最老的有60后，比如與我探討過的“平凡”，她是一個(gè)退休婦女。還有與我交流的90后IT男。這個(gè)三十年的跨度，居然可以在一個(gè)論壇上生存，這本身就是一個(gè)值得分析的現(xiàn)象。

    肯定有一些值得思考的東西，一些基本的共同點(diǎn)，讓這如此不同的人，在此聚焦。

    我分析了幾個(gè)特點(diǎn)。第一，這個(gè)群里的人，都有文化，最低也算是高中畢業(yè)的，七十年代的高中畢業(yè)生，在他們那一代，也算是有知識(shí)的少數(shù)人之一了，參考當(dāng)時(shí)的高中入學(xué)率就知道。

    第二，這個(gè)群里的人，都有長期思考問題的習(xí)慣，喜歡問個(gè)為什么。這就造成了討論的盛行。再一個(gè)，這個(gè)群里的人，普遍對(duì)未來不太自信，也許他們需要互相認(rèn)同，以集體認(rèn)同的方式，來肯定自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，是他們理解不了現(xiàn)實(shí)后，找心理依托的場地。

    第三，這個(gè)群里的人，在現(xiàn)實(shí)中都經(jīng)歷過心理上的失敗，都略多地對(duì)現(xiàn)實(shí)有一些不滿，需要發(fā)泄，需要?jiǎng)e人傾聽，所以就造成了討論熱烈的需要。

    而我，因?yàn)楸容^超然。超然的原因是，我已經(jīng)度過了他們所經(jīng)歷的痛苦的、不自信的階段，所以稍微站得高一些，無形中，經(jīng)常起著導(dǎo)師的作用。在這個(gè)作用下，感覺自己對(duì)別人還算是有用的，不至于過度否定自身存在的價(jià)值，讓我在論壇中，留了下來，漸漸開始鼓吹和發(fā)言。

    盡管是自欺欺人，但我卻樂此不彼。

    有一個(gè)醫(yī)生，整天跟生與死打交道，卻因?yàn)楦赣H的去世，這幾天不淡定起來。他在論壇中，反復(fù)與幾個(gè)人討論，死亡是一個(gè)連續(xù)的還是一個(gè)突然的過程。

    這幾乎是個(gè)哲學(xué)問題。因?yàn)椋鳛獒t(yī)生，肯定明白生理上的生與死。但是在父親去世這樣一個(gè)觸及基本感情的事情上，突然觸發(fā)了他對(duì)死亡的哲學(xué)思考。

    其實(shí)，生與死，天天在發(fā)生。從生理上講，每一個(gè)人的生命組成部分：細(xì)胞，無時(shí)不在死亡和新生過程中。但是，人的本質(zhì)，卻不僅僅由細(xì)胞來確定。因?yàn)椋耸怯兴枷牒颓楦械摹Ｖ参锶耍菜闶巧砩匣钪娜耍麄兣c正常生命，還是有明顯區(qū)別的。
    第(1/3)頁