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    “行，那就這么說定了。”

    妍子依賴我，或者對我有要求的時候，是我最開心的時候。因為，這是我們一直以來的狀態，也是我們關系最安全的狀態。

    我好奇地問到：“妍子，你打坐前，嘴里念的是什么呢？”我們在云南跟文大姐學習的時候，沒有這個程序的。

    她看著我，臉上的笑容自然而開朗。“這里面包含三種內容，你想聽？”

    我點點頭，我確實感興趣。她說到“第一個內容是回向的，第二個內容是安心的，第三個內容是念佛號。”

    還這么復雜，任何一個內容，我都沒認真聽過。我問到：“你一個個說，什么叫回向呢？”

    “回向是一種愿景，也是一種心愿。如果念佛修行是一種功德的話，這種功德不單純是為自己的，更重要的是要為所有眾生而做。用我自身微薄的努力，讓眾生得到些許的解脫，這就是菩薩道，這就是大乘，這是每一個大乘佛教徒必須牢記于心、實踐于行的愿景。回向，就是將功德為眾生而做。大公無私的情感，就是這樣培養出來的。打坐前或者練功后，都要回向，以保持菩提心不變。”

    如此有板有眼的敘述，真的是讓人刮目相看。妍子在我面前，從來沒有像今天這樣，說話有章法有氣度，是她變聰明了嗎？這才大半年時間，她是如何有如此進展的？

    當然，她的解釋中，還有幾個術語我不太理解。我問到：“你所說的菩提心，是什么？”

    “你看過《愣嚴經》吧，估計你沒注意到，觀世音菩薩在介紹他的法門時，說過這樣一句話：上與諸佛，同一慈力；下與眾生，同一悲仰。這就是將眾生苦難擔在自己身上的心愿。心愿越大，成就越大，這就是菩薩道。民間，也叫菩薩心腸。”

    慚愧！我自認為文化水平比妍子高，我自認為看過的書不少。她所說的《愣嚴經》我也讀過，但我居然到此時，一句能夠引用的話也說出不出。她在我面前引經據典，讓我汗顏。

    “那什么叫做大乘呢？”我繼續問到。

    “這是相對于小乘而言的。小乘追求的是羅漢果，也就是追求自我解脫的意思。但大乘佛法，追求的是眾生解脫。其中在發心上，是否以發菩提心為基礎，是個重要的區別。當然，這兩者從本質上，區別倒不大。第一，它們都是依據佛教經典的教法來修行的，都尊崇本師釋迦牟尼的教法。第二，它們都是以最終解脫為目標的，最終涅槃是終極目標。只是它們的方法和側重點不一樣。這方面，我也不好細說，因為我也是初學都，只能說自己知道的東西。”

    這就是不妄語了。不說自己不知道的東西，這種修養，才是真學問啊。孔子說：“知之謂知之，不知謂不知，是知也。”妍子，這個在我面前一直自稱沒學問的人，如何變得如此厲害，仿佛智慧附體，以我景仰的方式，出現在我的面前？

    要說，她的第一個問題，雖然已經回答了我，但第二、第三個問題，還沒回答。我本想再問，妍子仿佛已經看出我的意思了，說到：“哥，有點晚了，明天再說吧。”

    她有睡覺的意思，我當然不好再問。反正，我們的時間還長。上床睡覺的時候，她穿著我熟悉的睡衣，躺在了床的一邊，蓋上了她的被子。我知道，我又要經歷分開被子睡覺的經歷了。

    躺下后，她的睡姿是背對著我的，向右側臥。她的右手屈上來，腦袋睡在右手掌上，左手仿佛是直接搭在身上的。這種睡姿，我記得，叫吉祥臥，是佛教中特有的睡法。南懷瑾先生在他的著作里，曾有過細致的描述。

    她仿佛很快就睡著了，呼吸均勻平順。而在她身邊的我，卻心潮澎湃，久久難以入眠。

    妍子回來了，但已經不是原來的那個妍子。她把我叫哥，仍然把我當家人，仍然親切地跟我說話。但她已經不是當年迷戀我的那個小妍子了，不是依賴我的那個嬌小的妻子了。她仿佛已經變得沉穩安詳，變得聰明而有定力。

    在她的眼光中，平靜有力的目光下，仿佛一切都變得淡定起來。在她的語言中，思維清晰意義清楚，仿佛一個學者和實踐者，一切變得踏實起來。

    在我身邊，這個嬌小熟睡的身軀中，有一股強大的力量和自信，完全不依賴我而獨立存在，這是我沒想到的。一個不被依賴的丈夫，還是丈夫嗎？

    我有什么資格當她的丈夫？我回想自己這大半年來的所作所為，都無法原諒自己的荒唐。在會所，跟所謂的喬姐方姐，在上海跟小池。這些經歷，如同放電影一樣，在我腦袋里回放。我覺得自己有點污穢，在妍子的身旁。

    我洗過澡，身體大概是干凈的。但我所有的經歷，都刻畫在我的心中，心里不干凈，怎么才能洗清呢？

    我想起，與曾愛之人，分被而眠的經歷，還有一次。就是第一次在上海，在那個所謂的桃花源的床上，我與小池也是這樣。但那次與這次的意義有所不同，那次是我們對純潔愛情的高標準，讓我們不敢跨出那一步，這一次，是因為什么呢？

    那一次在上海，因為我們心中都有妍子的存在，我們之間，妍子如同一座大山，阻隔了我們融合的可能。為什么，在第二次，我們又和好如初了呢？因為，第二次，我們放棄了一切實際的幻想。第二次，我跟小池，放棄了妍子的阻礙。我們也放棄了對永遠守護的純潔愛情的追求。我們讓自己的身體和心靈，在互動中得過且過，有點及時行樂的意思。也有點告別演出的瘋狂。

    回頭看看今天晚上，我身邊這個人，我的老婆就在我身邊。我卻想著別的女人的故事。光是小池還好解釋，畢竟，妍子知道她的存在。但會所的事怎么解釋？喬姐的事怎么解釋？我解釋了，她不理解，連我自己也不理解當時的自己。

    這是同床異夢吧？我在加快別的女人，在老婆身邊。

    不，這里面肯定有其它的共同點，要不然，不會如此奇妙地發生在我一個人身上。我本人，就是這些復雜共同體的交集，肯定有必然的原因。

    也許，那一次跟小池，這一次跟妍子，我們分被而眠的共同點是：對神性的尊重與渴望。

    對小池，是渴望。我渴望愛情的神性純潔地到達，如果愛情有高峰，那么純潔的愛情就有神性，有可能把我們帶到遠離地球，在云端之上，成為純粹的神。飛翔，自由，都是沒有負擔的。只要有一點點內心的情感負擔，就飛不起來。我們太想飛了，可又甩不掉負擔，所以，我們只好默默等待時光流逝，等待心靈清空后的奇跡。

    對妍子，是尊重。她如此之大的變化，肯定是經歷了許多了不起的事情。這與佛有關，本身自帶某種神圣的色彩。我雖然不知道，她所遇到的神圣究竟是什么。但是，人尊重她取得的成就，她的堅持是一種偉大的東西。

    我相信，好肯定找到了某種東西，才會如此淡定和智慧，變得我都追不上。

    不是我想高攀，就是我想攀登到妍子的高度，我都不知道路徑。目前，我最好的態度，就是仰望。


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