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    小池吃驚地問到：“弘一法師？你居然把他跟薩特們相提并論？”

    “對的，他們以自身作實驗，來驗證道路的正確性，得出可靠的結論。這種人可稱為人類的先行者，是偉大的探路人，我們都值得尊敬。”

    “他的故事，我知道得比較少。當然也不是完全不知道。我知道他是音樂家、戲劇家，他是詩人，他的弟子是人文大家。他學貫中西，也是把茶花女等西方戲劇搬上中國舞臺的人。后來，他出家了，成了弘一法師。我記得，他還寫了一首歌，用的日本的曲子，他填的詞，你會唱嗎？”

    我點點頭，輕聲和小池唱了起來：“長亭外，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”

    滲入骨髓的悲涼，有一種凄婉的大美，我們沉浸其中，我們緊緊靠在一起。此時，正有金黃的夕陽，刻畫著我們黑色的剪影。

    “當年他曾經熱愛的日本妻子來追尋他時，他出家之志已決，他送給妻子一支鋼筆，他的前半生的成就，多從這支筆中流出。但是，現在，如果我要離開你，我送你什么好呢？”我在悲涼中，輕聲地說。

    “莊哥，不要送我任何東西，離開就離開，不想讓你影響我今后的生活。”

    “你說得對。”

    “但是，他為什么要出家呢？”

    “因為，聰明的人，總想找出終極的真理，這是肯定的。當時，他本人雖然名滿天下，但他具有中國傳統知識分子的擔當，以天下為已任，他充滿悲憫地看著這塊土地上的眾生受苦，他想找出一條道路，于是就出家了。我也是猜測，是結合他臨終遺言來想的。”

    “他臨終遺言是什么？”小池這樣問，說明她確實不了解弘一法師出家后的經歷。

    “他決定離世時，身體和心理處于健康和自由的狀態。他不是被迫離世的，他是主動離開的。他能夠決定自己的生死，并且不是用自殺的方式。僅從這點來講，他就是成就者。”

    我接著跟她講了“悲欣交集”的由來及后來發生的理解，學術界的爭論，以及他在世弟子的解釋。總之，通過他一生的努力，他功了，他是以自身實驗開始的，以最終成就結束，這是一個成功的偉大的人生。

    “他從自身實踐開始，你說說唄。”小池有撒嬌的語氣，表明她相當感興趣。她搖著我的手臂，可愛極了。

    好為人師中人類的缺點，何況在一個美女面前。

    我講述了弘一法師，因為好奇，進行的辟谷實驗，以及在上海報刊上發表的日記。他的《斷食日記》至今還看得到，都是真語實語，借得借鑒。后來，他被律宗經典所迷，用自身悟性和實踐，重新恢復了律宗的教法。這非常不得了，沒有上師的傳承，純靠自學，就可以成就，這種情況，在佛教界，在眾多成就大師的歷史上，也是極為罕見的。

    “律宗，就是一種苦行。一個享盡世間名利的人，拋棄一切，毅然苦行，并且成就，這是真丈夫、真英雄。”

    “那么，問題來了”小池總是有出奇不意的問題：“他的日本妻子漂亮么？他曾經愛她么？”

    “當然，現在還看得到她日本妻子的照片，他們還有孩子，他們的愛情經歷也可以證明，這是兩個曾經熱戀的人。弘一法師不過是用人間大愛代替了夫妻小愛，這點你可以理解吧？”

    小池終于點了點頭：“薩特和波伏娃，實驗的成敗不一定，但弘一法師，按你的說法，他無疑是成功的了。”

    我心滿意足地做了回導師，當得意之情還在余繞時，小池好勝的心態又來了。“莊哥，你猜想，當年波伏娃把她跟情人幽會的感受，說給薩特聽的時候，薩特當時是不是有綠帽情結？”

    她想教訓我，僅憑這個問題是不行的。“當然沒有，因為薩特從來不承認，他跟波伏娃的關系是婚姻。婚姻關系的不存在，甚至情人的關系都很含混，當然不存在綠帽情結了。”

    “算你聰明。那他們的關系究竟算什么？當他們分別前，意識到各自要回到情人那邊時，他們在想什么？是不是很有趣？”

    這是一個更難的問題，我只好老實回答：“我不知道有沒有趣，反正從日記上看，他們的情感，在那時總是糾結的，屬于情感的底線試探，很辣，很夠勁。當然，要說他們的關系，恐怕是情人、知己和同志的混合體，誰說得清楚呢？”

    “當然，可以肯定的是，他們不僅僅是在找刺激。”我補充了一句。

    “對，莊哥。我覺得，他們是在找情感承受的邊界。如果沒有邊界，就無法下定義。西方的思想家，總想給一個事情下定義。這就需要邊界了。我還有個想法，中國古代的格物致知，那個格，也有尋找邊界的意思。”

    這就比較遠了，居然扯到古代圣賢。“也許吧，他們不是還有另外的目的嗎？”我回避了這個話題，過于偏向他們私人感受的問題，會越扯越亂，因為材料少，也沒多少依據。

    “對了，他們另外的目的，仿佛是在探索人類社會新的組織形式。以家庭為模式的組織形式已經無法滿足飽暖的人們了，人們需要更多的渠道，還滿足自己的身體和內心。”

    她只差把飽暖思淫欲這句話說出來，這并沒什么新鮮的。她故意露出破綻，就是來讓我批駁的。我們的談話之所以有意思，就在于這里面的交鋒中，總埋藏著許多心思和陷井。

    “生產資料的私有制與社會化大生產，是社會的基本矛盾。”我先引用老馬的一句經典給自己壯膽，老馬是所有左派的底色，而薩特之流，也是左派的代表。“而傳統一夫一妻制的家庭，則是這種財產私有制的產物。在現代社會化大生產的工業時代，當然顯得落后，但要拋棄家庭之前，人們并未有尋找到一個更好的替代方案。家庭就成了食之無味、棄之可惜的雞肋，探索可能性，就成了薩特們的任務了。”

    “對了，他們是探索制度與模式的可行性，與單純地追求欲望是不同的。”小池認可了我的解釋，因為我的解釋讓她的行為變得高尚。

    我嘿嘿一笑：人人都喜歡聽好話，包括八十歲的老太太。
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