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    我媽仿佛在跟我進行感恩教育，但我覺得這不算道德綁架。我對岳母承諾時的話，出于真心，并不是因同情或者個人義務說的。

    當一個女人，盡其所能滿足你，用全部身心愛護你，作為一個男人來說，也是不可多得的幸運。我很滿足這種幸運，并以此而快樂。

    如果拋開那些道德、信用、愛情、心靈等形而上的層面，單從女人對我的功用而言，妍子也是不可替換的。如果說喬姐是個調味品，她讓我嘗到了猛烈的女性味道。那么小池就是我的主菜，廚師的藝術全在主菜里，充滿創造和想象空間，主菜的集合就是火鍋。但妍子，卻是滋養我的白米飯，包含了大部分營養價值，是我日常活動能量的來源。

    白米飯是不可替代的，尤其是當我從缺少家庭關愛和安全感的經歷過來，我最需要的是抵抗饑餓的東西。

    我所缺少的，妍子大部分都能夠給我。

    我想起肯尼迪的妻子，對瑪麗蓮夢露說過的話，大意是：你可能成為他一時的戀人，但我，卻是他的習慣。

    妍子是我的習慣，盡管在這兩年多的時間里，我的思想經常走神，我也做過好多錯誤的事，但妍子所帶給我的生活，讓我習慣于這種舒適而滿足的狀態之中。

    我想起了與二娃在一起的時光，那時的我，既沒有追求偉大的靈魂愛情的夢想，也沒追求世俗富貴的膽量。我們只是想有錢吃燒臘，我們只是想自由自在地過著不受貧困的、有尊嚴的、大眾般的生活。

    當你深陷泥淖，你不會妄想飛翔；你只想爬出來，走在堅硬踏實的土地上。

    當然，沒有自己親生的后代，算是一個遺憾。但這并不是不可接受的，因為，后代只是感情和基因的一種延續方式，但我更看重的是感情。敦煌老劉很少回四川祭拜自己的父親，因為從小喪父，缺乏感情。我也不記得我爺爺的墳墓，因為我沒見過他，也沒有感情。從感情而言，收養和親生，區別不大。

    人不能什么都想要，得有取舍。只要你最想要的東西，其它的都不算重要。

    對此，我想起了傳宗接代這個詞。這是一個騙局，是儒家思想在兩千年前留給我們的一個陷井。

    首先，我分析了這個觀念產生的時代及原因。在儒家推行的社會秩序中，是講究等級的，所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。這種等級在社會中的表現就是：禮。對于正心誠意、修身齊家、治國平天下，這樣的人生路徑而言，是專指士大夫而說的，至少這也是讀書人的目標。對于普通老百姓來說，當個順民就可以了。

    給老百姓飽飯吃，就是統治都最大的恩賜，老百姓是不配享有精神上的追求和待遇的。但是，只求養活一個人，那人不跟豬一樣？所以，得給老百姓找一個精神上的出口，猶如沒有實際意義的奶嘴，給百姓以心理上的麻醉。

    這個奶嘴就是：傳宗接代。比如，你的價值，就是死后在祖先牌位之上。在父系傳統的遺毒下，男子才有傳承的資格，所以，生兒子是老百姓最大的追求了。與這配套的，還有家譜制度，宗族制度，繼承制度，婚姻制度，姓氏制度。衍生出一大堆東西來，許多人把它誤以為傳統文化的主體。其實，中國的傳統文化是道統法統組合成的正統，傳宗接代這類東西，連統治者自己都不太相信，這是用來給老百姓做樣子的，給老百姓偶爾吃飽了的精神，找點活干。

    我們到支撐這套制度的因素中去考察，發現均不可靠。比如祠堂，現今一些農村，人們吃飽了，精神需求就來了，有的姓氏的人群就修建祠堂，企圖恢復祭祀先祖。但這個祠堂既沒有血統上的嚴格性，也沒有協調同族關系的社會功能。說它沒有血統上的嚴格性，就因為供奉的祖先，往往是不可靠的。作家兼民俗文化保護者馮驥才，在考察了大量的祠堂后發現，三代以上祖先的名字，錯誤就常見了，更莫說依托遠古的先人，也許基因上根本就沒有聯系。

    家譜這個事也是，錯誤百出，缺乏考證。拉一個同姓氏的古代名人認作祖先，給自己姓氏臉上貼金。比如，有姓莊的，把自己的祖先說是莊子，那么，歷史上記載過，莊子有兒子嗎？我們是他第幾個兒子的后代？家譜沒有延續，沒有佐證，都是耍流氓。

    從姓氏上來說，就更可疑了。古代皇帝有賜姓的習慣，也就是因政治原因改變一個家庭的姓氏。也有因避禍原因主動改變姓氏的。也有因農奴隨主人姓的，也有因奴隸主所在的封地而起姓的，也有因民族整合而改姓的。比如，李世民有鮮卑族血統，這個李就不純粹，但他們作為皇族，都帶著造假，居然號稱自己是老子的后代。可見，中國的姓氏傳承，早就失去了血統的真實性，混亂而無真實價值。

    建立在血統關系之上的傳宗接代制度，需要相應的經濟和社會功能來支撐，但在今天，是不可能的。沒聽說哪個農村，同姓之間的經濟糾紛，是要靠族長來調解的。還不如村支書來得權威。當然，主要靠法律關系來調整。

    在歷史上，所有宗族，最盛時期早已過去，從秦代的郡縣制開始，以家庭來傳承的事業已經被政治上判了死刑，打擊宗族豪強，成了中央政府的主要任務。漢代雖然企圖恢復，但七王之亂給了漢王朝沉重的教訓，通過齊家來治天下，會分裂社會分裂皇權，是必然行不通的。每個人都想一人得道雞犬升天，搭上同宗同族的便宜，但這正是近代政府反對的目標。

    宗族的最后終結者是孫中山，從此以后，沒有貴族。今天還想開歷史的倒車，可笑不可笑？

    我覺得，今天的中國，人們開始吃飽了，有精神上的追求了，這不錯。但還抱著古代已經拋棄的奶嘴不放，也是因為大部分中國人，沒有人格獨立的習慣和獨立思維的能力所致，總想把自己的追求依附于一個所謂的團隊，尋找安全。這是精神無能的表現。

    當然，精神的能力是需要培養的。獨立之精神，自由之人格，文化大師們在啟蒙時代提出的理念，今天我們仍然需要啟蒙。

    當然，動物的本性是強大的，基因傳承的欲望是本能的。西方也還有家庭的事例，不過不分男女就是了。

    今天中國的重男輕女是歷史農業社會造成的。農村勞動，男子擁有部分體力優勢，所以是這個觀念的經濟基礎。但在今天，生產向智能化轉移，女性越來越多地產出，使得男子優越論受到了沖擊，越是現代工商業發達的地方，越是大城市，男女的不平等就越輕。所以，重男輕女，今天成了愚昧的代名詞。

    當然也有例外。那就是在我的老家四川，男女出生比例大致相當，因為四川的女性勤勞能干，導致很多家庭都是女性說了算，這算是特例了。

    如果可能的話，我也想有個孩子，哪怕他不是我親生的。撫育他，照顧他，培養他，將我的資源我的經驗傳給他，看著他達到比我更高的程度，這是一件偉大的作品，從感情價值到社會價值，都是值得驕傲的。
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