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    在責(zé)任追究型的人中，最典型的普通大眾的人格。安分守紀(jì)，不想吃虧也不想過(guò)分占別人便宜。比如我媽?zhuān)热缤跏澹热缥揖吮热缋疃Ｋ麄兊娜松@得生存和安全是可以的，要獲得成功，全靠外力。比如我媽的成功，主要靠我。但他們要取得尊重甚至自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，靠他們自己，可能性不大。

    在逃避型人格中，幾乎沒(méi)有取得尊重和自我實(shí)現(xiàn)的可能。他們?cè)诰芙^承擔(dān)責(zé)任的同時(shí)，也同時(shí)拒絕了別的幫助的可能。自力不能進(jìn)步，外力幫助不了，他們往往剩下的，就只有生存。

    這是從底線分析。從頂點(diǎn)分析，也很有意思。比如，有人拼命追求尊重，就會(huì)產(chǎn)生虛榮、嫉妒等心理反應(yīng)，如果這種心理反復(fù)得到鼓勵(lì)，如紈绔子弟的童年，要什么有什么，怎么想怎么干，缺乏自我約束，也缺乏他人約束，結(jié)果自毀前程，連生存都沒(méi)保住，喪命于爭(zhēng)斗或者犯罪之中。有人拼命追求自我實(shí)現(xiàn)，往往在有物質(zhì)和社會(huì)條件時(shí)，為所欲為，心理膨脹，導(dǎo)致自我擴(kuò)張，最后在受到挫折時(shí)，心理崩塌，一蹶不振。

    物極必反，亢龍有悔。這都是跟誰(shuí)說(shuō)的？

    比如隋煬帝，比如秦始皇，都是雄才大略的人，都有文治武功的人，得意時(shí)忘記收手。秦長(zhǎng)城是始皇雄才大略的豐碑，也成了他的墓碑；隋運(yùn)河是隋煬帝的標(biāo)記，也成就了他的滅亡。他們要的太多，他們太自我，他們太想實(shí)現(xiàn)，結(jié)果走到了不能生存的反面。

    我在想，我的兩個(gè)母親，我媽和我岳母，她們的心理類(lèi)型為何如此不同？也許可以用物質(zhì)原因來(lái)解釋吧。

    生存，對(duì)于她們這代人來(lái)說(shuō)，都曾經(jīng)是個(gè)問(wèn)題。生于七十年代以前的人，哪個(gè)沒(méi)遇到過(guò)生存問(wèn)題。但是她們?cè)趯ふ疑媛窂綍r(shí)，遇到的情況不同。

    岳母在奮斗，做小生意做工廠，在浙江這個(gè)重商的環(huán)境中，得到政策的紅利，她們的奮斗一步步都收獲了成果。得到了努力后的正向反饋，形成了鼓勵(lì)行動(dòng)的機(jī)制，造成了克服困難并戰(zhàn)勝困難的習(xí)慣。所以，她敢于面對(duì)，是因?yàn)樗?jīng)面對(duì)的諸多困難，都已經(jīng)被她戰(zhàn)勝過(guò)，她從一次次勝利中，取得了自信。

    而我媽呢。她也努力過(guò)，努力哺育我，努力與我父親經(jīng)營(yíng)農(nóng)村那個(gè)家，起早貪黑不得休息，不可謂不努力。我父親為了掙錢(qián)到煤礦打黑工，但得到什么呢？得到了更大的困難，父親殘廢了。當(dāng)所有努力的方式行不通，所以精力的投入不見(jiàn)效，人就感到絕望。當(dāng)自己的努力沒(méi)有作用時(shí)，當(dāng)自己無(wú)法面對(duì)時(shí)，就寄希望于外力的幫助。王叔的出現(xiàn)，讓她看到了外力的存在。雖然她不確認(rèn)這個(gè)外力是否真有力量幫助她，但病急亂投醫(yī)，總比死守原地要好。不試試，咋知道呢？我母親從沒(méi)因自己的努力，改變過(guò)自己的問(wèn)題。沒(méi)有正向回饋的激勵(lì)，以至于這樣樂(lè)觀的人，這樣能夠忍受苦難忍受屈辱的人，也被迫從面對(duì)解決型退了下來(lái)，如果，她曾經(jīng)有的話。

    沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)積累，沒(méi)有物質(zhì)改善的心理回饋，所有努力和冒險(xiǎn)，都有對(duì)生存失去的恐懼。我們的心理有生存的底部，但這個(gè)底部，我們害怕打擊。這個(gè)層次需求論的金字塔結(jié)構(gòu)，如果建立在堅(jiān)硬的巖石上，那么他是無(wú)畏的。如果是建立在泥沼中，它一受打擊，生存的底線就會(huì)被淹沒(méi)，我不敢，是因?yàn)槲以?jīng)在泥沼中掙扎，我曾經(jīng)被淹沒(méi)過(guò)，自己沒(méi)爬起來(lái)，活到今天，還是被別人搭救。

    這就可以解釋王班長(zhǎng)的強(qiáng)大了。

    因?yàn)樗慕鹱炙墙⒃诨◢弾r上的。他的家庭在縣城，算是中等偏上了。既沒(méi)有農(nóng)村人當(dāng)時(shí)的生存憂(yōu)患，也沒(méi)有大城市里的攀比危機(jī)。他在縣城家庭的庇護(hù)下，從沒(méi)因生存而焦慮過(guò)，昨天沒(méi)有，今天也沒(méi)有。他的妻子他的孩子他的父母，都是穩(wěn)固的花崗巖。

    當(dāng)?shù)撞糠€(wěn)固后，人就向上拓展。在這個(gè)拓展過(guò)程中，他反復(fù)受到正向激勵(lì)。一方面是因?yàn)樗男愿袼穆斆魉臈l件他的能力，另一方面是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代。他是幸運(yùn)的，他的家庭是成功的，他的事業(yè)，干了不少行當(dāng)，接連成功，這就是鼓勵(lì)。在這種不斷的鼓勵(lì)之下，他輸?shù)闷穑跃突淼贸鋈ァ?

    他所追求的自由，是自我實(shí)現(xiàn)的一部分。但是，邊界在哪里呢？他的財(cái)富在膨脹，行動(dòng)在膨脹，何處是他歇息的目標(biāo)呢？難道，他是用自己的行動(dòng)來(lái)測(cè)試自己可能達(dá)到的邊界吧。但這種測(cè)試，與隋煬帝與秦始皇的心態(tài)，有何區(qū)別呢？如果沒(méi)有區(qū)別，會(huì)不會(huì)遭遇毀滅呢？

    也許時(shí)代變了，規(guī)則變了，人的發(fā)展雖然有極限，但也沒(méi)有危險(xiǎn)了，是這樣吧？

    我所熟悉的周易，我所接觸的所有哲學(xué)，都告訴我邊界的道理，都告訴我彈性的極限，我隱約有個(gè)感覺(jué)，王班長(zhǎng)如此張揚(yáng)的人生，會(huì)在某處遇到冷箭？

    非洲的約束本來(lái)就少，身邊也沒(méi)有能夠約束他的人。要是嫂子在他身邊就好了，他怕老婆，怕老婆的人，一生平安。

    但愿我的預(yù)感是假的。我所學(xué)的哲學(xué)，也老了吧？還是我悲催的少年經(jīng)歷，讓我總把事情往悲劇上預(yù)感？


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