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    “那你再說說戒律。”妍子高興起來。

    文大姐突然嚴肅起來，回頭望了望供在桌上的佛像，表情中仿佛還有畏懼的成分。她正色說到：“所有戒律的傳承是非常嚴肅的事情，有資格的要求，有儀式的規范。首先聲明，我沒資格傳戒！但是，我可以給你們介紹基本的行為原則，大致上符合你們現在的實際情況。”

    看見她的表情，聽到她的說法，我們也不得不嚴肅認真起來，端正了態度、端正了坐姿。

    “你們生活在內地，按內地居士的基本要求，你們平時要盡量在生活中不要做以下幾類事情：殺、盜、妄、淫、酒。所謂殺，你們吃犖，但你們盡量不自己殺，這應該做得到。實在不行，你們可以多放生，做些功德。但是放生，也是要有技巧的。有的人為了賺錢，故意撈些魚蝦讓你們買去放生，等你們放了，他再撈回來再賣，你這就不是放生，是殺生了。所謂盜，就是不偷盜，于公于私都不要做，我相信你們做得到，包括平時故意占公家或別人的便宜，也要克服。所謂妄，就是不妄語，不亂說話，不心口不一，不要用語言欺騙別人，也不要說大話、假話等。所謂淫，是指不邪淫，夫妻之間是正常的生活，但不能在外面亂搞。我看你們夫妻現在感情好，估計你們做得到。酒，這個要控制，盡量少喝，因為它會讓你喪失理智，做出傷天害理的事情來。”

    妍子聽得仔細，頻頻點頭。我繼續問到：“還有沒有對自己有幫助的事情呢？”

    “有，就是前行和加行，你們沒拜師前，可以做一做。比如，堅持打坐。在沒拜師之前，如果打坐出現什么現象需要咨詢的，可以打電話問我們。你們還要多做善事，培養平等慈悲的情懷。記住，大乘佛教的根本，就是慈悲，無私地幫助他人，是所有菩薩的共同特點。”

    離別的日子就要到了，妍子已經與文大姐建立了深厚的感情，雙方依依不舍，不可盡述。我和劉大哥倒很淡然，因為，我的一生都習慣了告別，只是記住了這一對夫婦，他們過著他們想要的生活，精致而充實，這簡直達到了我所能想象的理想世界。

    我和妍子先到大理，因為我們訂的是大理的機票。她堅持要到雞足山去一趟，要去看看文大姐到過的祝圣寺。

    雞足山距離大理不過幾十公里，租車到達，不過一個多小時。

    這座山從形狀上看，前面三座山峰并排，后面一個小嶺，仿佛如一只雞腳的四個爪子，所以山因此而得名。這座山的最高峰海撥3320米，但由于處于云貴高原的紅土地上，地面海撥就是1440米，所以相對高差只有1900多米，從遠處看，沒有玉龍雪山那么高聳冷峻，但更為秀麗迷人。

    這里是徐霞客喜歡的地方，他曾經兩次登上此山，并撰寫了最早最權威的《雞足山志》，他寫道“東日、西海、南云、北雪、四之中，海內得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實首海內矣！”

    中國歷史上最偉大的旅行家，他對風景的贊美也是最權威最可信的。如果你沒到過雞足山，你會以為他在吹牛，但你一旦到了，你會體會到與徐霞客一樣的震撼。古人誠不欺我也。

    當然，傳說迦葉入定的山門，我們也看過了，雖然只是個懸崖，雖然只因為傳說，但仍引來了千百年來千萬人的膜拜，可見宗教的影響力。

    在這里，我還聽到另一個和尚的故事，與徐霞客有關。我也算半個文化人，對徐霞客有天然的崇敬和信任，與他有關的和尚的故事，應該是真實的，不應該是傳言。江蘇迎福寺的高僧靜聞法師是徐霞客的摯友，他禪誦二十余年，刺血寫成《法華經》，他與徐霞客結伴西游到湘江，不慎落水，落水之時，他不顧個人安危，將此經舉過頭頂，保留了經書。后來，在與徐霞客伴游途中病逝，臨終前要徐霞客將骨灰帶入雞足山安葬，將這本血經供奉于悉檀寺，并在山上建塔埋骨。這樣一個與徐霞客一樣偉大的旅行家、與苦行僧人一樣舍身忘死的宗教家，他的事跡，可以用徐霞客的詩為證。徐霞客為他寫了六首詩，足見兩人感情之深。其中一首是這樣寫的：曉共云關暮共龕，梵音燈影對偏安。禪銷白骨空余夢，瘦比黃花不耐寒。西望有山生死共，東瞻無侶運來難。故鄉只道登臨少，魂斷天涯只獨看。

    這首詩情真意切，也描述了他倆共同游歷生活的細節。

    當然，祝圣寺是我們重點要去的地方，我們來，不僅僅是來欣賞風景的，也不是來重溫迦葉的傳說、熟悉虛老和尚的功績的，我們只是來看看文大姐膜拜的地方，看看手上的沉香木佛珠供奉的地方。

    祝圣寺原來是明代的迎祥寺，位于缽盂峰下，在雞足山最中心的位置。虛老和尚請求光緒慈禧頒旨重修，得到了朝廷的資助和大量民間的捐贈，經過十多年才完全建成。所以，此寺顯得異常宏偉、規模龐大。大雄寶殿正中供奉如來佛像，妍子和我都跪拜如眾。兩邊的五百羅漢貼了金身，看得人眼花繚亂。后面的如藏經樓、藏珍樓，里面的寶藏據說十分珍貴，但最引起我們興趣的，還是那口銅鼎，本來就大，看介紹，約有三千多斤，還豎在月臺高處，顯得異常巨大。

    金頂寺本來不是我們去的重點，但來都來了，最高峰還是要去的，況且，我在別的團的導游那里聽到，上面還有愣嚴塔，我就來了興趣。這與劉大哥介紹的《愣嚴經》有什么關系呢？

    上得金頂，才知道徐霞客沒有騙人，云蒸霞蔚、光映霓虹，此峰孤絕，此寺金光。

    在此之上，望見云海翻滾光亮逼人，金頂灑金，古塔梵音，如仙山圣境，不敢稍有不敬。我幫妍子照相，妍子也采取肅立姿勢，并沒有她平時照相喜歡的故作姿態。

    先是以云海為背景，但有點逆光。我們調整了角度，以塔和云海之間為背景，將人取景在中間。這樣雖然避開了逆光的影響，但缺點是，許多游人在鏡頭里晃蕩，畫面顯得不太干凈。

    我們不慌，我架好三角架，將相機固定上，調好焦距，等。因為我們看見游客并不多，等這批游客下山了，我們就可以安心拍照了。

    終于，這批游客開始下山，下面的游客還沒上來，抓緊時間，讓妍站好位置，我盯著鏡頭，準備拍攝。

    突然，我眼前像被人猛擊了一下，閃出金星，妍子身邊，多了一個人，就是她！那個在翠華山吹口琴、讓我看到仙山圣境的大姐，那個在崇圣寺對我微笑、讓我拋開妍子云追她的人。她仿佛從云海中飄來，也仿佛從這愣嚴塔邊突然冒出來，慈祥地看著妍子，也仿佛對我微笑。我突然意識到，我得趕緊按快門，我連按了三下快門，來不及抬頭，將相機設在連拍狀態，又連拍了一組相片，我想留下這奇異的瞬間。

    等我抬頭，想和她打招呼時，突然發現，她不見了。
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