第(1/3)頁 當(dāng)妖嬈的印象進(jìn)入內(nèi)心，我對(duì)妍子產(chǎn)生了完全不同的感覺。以前與小池在一起的時(shí)候，妍子把她叫妖精，小池身上是有妖嬈的物質(zhì)的；喬姐對(duì)我來說就是妖，本身迷人，但給我?guī)砭薮罄_；但妍子從來沒有給我妖嬈的印象，要么是叛逆的刺猬、要么是依人的小鳥、要么是溫暖的懷抱，但今天，我在她身上看到了妖嬈，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的探索和觀察她的欲望。 為什么在我的戀情中，都與妖嬈分不開呢？我想，也許，我本身就期望得到妖嬈的女人吧。 原來她用盡各種方法勾引我，頻繁更換的香水、故意制造的觸碰、明白無誤的眼神，但我卻沒有體會(huì)。但現(xiàn)在，當(dāng)我真正愛上她的時(shí)候，她一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就讓我體會(huì)到了妖嬈。邏輯是不是這樣的，凡是我愛上的，就會(huì)認(rèn)為她妖嬈？ 我不知道自己是不是倒因?yàn)楣?，反正?duì)此糾纏不清。 她睡了，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛掩蓋了她的心思，淺淺的呼吸表達(dá)出從容，而我分明看見她光澤的皮膚下，每一個(gè)毛孔都透露出迷一般的誘惑。 我慢慢靠近，想讓這種溫暖的光澤把我融化，進(jìn)入一個(gè)嶄新的空間，窺探她的秘密。她突然醒了：“哥，干嘛這樣看著我？” “妍子，我想親你，又怕把你弄醒了。你怎么突然醒了？” “整天想啥呢，哥，什么時(shí)候我都是你的，有的是時(shí)間，但你也要睡了，早上還要打坐呢?！? “好吧，不過暫時(shí)睡不著。” 她側(cè)了側(cè)身，向上移了移，伸開手臂，對(duì)我說到：“好吧，你來?！? 我順從地躺進(jìn)她的胸懷，她撫摸著我的頭發(fā)，很快就睡著了。 當(dāng)鬧鐘響起，她起來時(shí)，我也醒了。她看著我笑：“像個(gè)孩子似的，哥，在我懷里，你不到兩分鐘就睡著了，咋回事，上輩子，我們啥關(guān)系？” 有人說，女兒是父親上輩子的情人。那么今生的情人，是不是我上輩子的母親？如果有前世的話，如果情感可以帶到今生。 但她這個(gè)問題卻讓我想到了更多東西。我想到，剛來麗江時(shí)自己做的那個(gè)夢(mèng)。假如那是前世殘存的記憶，我是萬年前的祭師，那么，我就是溝通鬼神的人，當(dāng)然我工作的對(duì)象就有妖精，所以，妖嬈，是我愛情的特征了。 “愣著干啥？還不快洗漱？” 妍子這一問，我才回到現(xiàn)實(shí)，趕快洗漱穿戴，然后一起下樓，開始了打坐的練習(xí)了。 由于文大姐不在，劉大哥一人帶領(lǐng)我們打坐。 “你們打坐也有一段時(shí)間了，從姿勢(shì)和心情來說，已經(jīng)基本上路了。加上你們估計(jì)過一段時(shí)間就要回去了，所以，從今天起，我會(huì)給你們多談一些經(jīng)驗(yàn)和注意事項(xiàng)。你們坐姿不變，我們可以討論?！? 劉大哥開始了他的講解：“在修密法之前，我也修習(xí)過內(nèi)地顯教的一些法門，對(duì)禪宗也有一段時(shí)間修習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。你們雖然沒有拜師，無法給你們講我們秘教的經(jīng)驗(yàn)。但顯教的基本問題，是可以相互探討的。比如，我們?cè)诖蜃臅r(shí)候，如何對(duì)待心理活動(dòng)的問題?！? 他說的問題，其實(shí)一直伴隨我們打坐的始終。就我來說，當(dāng)自己把注意力集中的呼吸上的時(shí)候，其它的心理活動(dòng)就漸漸隱去了。但人不可能長(zhǎng)期把注意力集中在一個(gè)地方，經(jīng)常會(huì)突然冒出一些意想不到的念頭，打斷自己對(duì)呼吸的關(guān)注。我總是在關(guān)察呼吸、被突然產(chǎn)生的新念頭打斷、又重新回到呼吸的循環(huán)中，這種心理狀況明明是不對(duì)的，但又暫時(shí)拿它沒有辦法。 我問到：“劉大哥，有時(shí)我雖然盡量保持著對(duì)呼吸的觀察，但會(huì)突然產(chǎn)生莫名其妙的其它念頭，怎么辦？” “這念頭往往是突然產(chǎn)生，最后又不知道是如何消失的，對(duì)嗎？” “對(duì)，就是這種，有時(shí)搞得我很糾結(jié)，經(jīng)常處于兩者斗爭(zhēng)的狀態(tài)，這不應(yīng)該是清靜的表現(xiàn)吧？” “我們把這突然產(chǎn)生的念頭，叫做妄想。初學(xué)者經(jīng)常處于打妄想，越打越多的狀況，不要怕，只要按正確的認(rèn)識(shí)和方法來，可以對(duì)治?！? 聽他這樣一說，我覺得產(chǎn)生了希望，精神開始振作起來。 “首先，讓我們正確認(rèn)識(shí)妄想。它突然沒原因地來，又突然沒原因地走。就好像你正在安心吃飯，突然又想起五年前聽到的一段相聲，差點(diǎn)當(dāng)場(chǎng)笑得噴飯，這是人的正常狀況。但是，你想過沒有？它來無影去無蹤，就說明它不是實(shí)有的，它是虛妄的，或者說根本沒有必然存在的基礎(chǔ)。所以，在性質(zhì)上，它是空的。在認(rèn)識(shí)上，它不重要，對(duì)不對(duì)？” 我點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)為這樣認(rèn)識(shí)妄想是正確的。繼續(xù)聽劉大哥說到：“既然它是不重要的，所以不要太在意它。它來了就來了，過會(huì)它會(huì)自動(dòng)去。當(dāng)你意識(shí)到它來了，就提醒自己，將思維集中到觀察呼吸上，就行，不要怕這種干擾。其次，不要加重妄想，也就是，不要去聯(lián)想、不要去比方、不要故意忘掉、不要自我懲罰或者獎(jiǎng)賞。也就是說，不要用更多的心思去理會(huì)它，它自然會(huì)消失，因?yàn)?，它本來是空的，它只是心的造作?！? “記住，你是在打坐，不是在打妄想?！? 我逆向思維的習(xí)慣又來了，產(chǎn)生了一個(gè)新問題：“那么，我將注意力始終引導(dǎo)到觀察呼吸上，這本身是不是一個(gè)大的妄想呢？” “問得好！”劉大哥提高了聲音：“這就是一個(gè)大妄想。我們的方法是，用一個(gè)大妄想來殺掉紛亂的千萬小妄想，讓心思?xì)w于一，沒得一，何來空？” 他這一說，倒與我以前學(xué)習(xí)的道家和周易的精神結(jié)合起來了。在這套宇宙模式中，道生一、一生二、二生三、三生萬物。假如在佛教中，這個(gè)道被稱之為空，那么，空就產(chǎn)生了一，要了解空，必須先達(dá)到一這個(gè)境界。 “其實(shí)，如果你真的到了一心不亂的境地，是非常幸福的。不知道你們平時(shí)有沒有體會(huì)過這樣一種經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)對(duì)一件事情全神貫注的時(shí)候，你的時(shí)間概念已經(jīng)停止了，你那種踏實(shí)和專注的狀態(tài)中沒有痛苦，對(duì)不對(duì)？” 第(1/3)頁