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    從大理到麗江，是一段漫長的路程。云貴高原的紅土地，綠色的植被，白色的云彩，連綿的群山，蜿蜒的山路，都給人一種新鮮的感覺。妍子身體還好，沒有暈車，只是車過急彎和山崖時，緊緊抱著我，我用力控制了身體姿態，給她一種穩定的印象，因為，我是她的靠山。

    在麗江古城，找了一家民宿，是一個小院落，還有另外幾個租客，估計共有七八個房間，我們租了一間。這家主人也住在這個院子里面，是昆明人，這個院子是他們前些年在麗江當地人手中買下來的，經過了他們的改造，很有文藝范。我們租的房間是二樓一室一廳的小套間，后面有個陽臺，門口是回廊走道。中間天井內，有花草，有純木的桌椅，還有一個可以小幅蕩秋千的吊床。

    廚房可以公用，如果你想自己做菜的話。當然，一般可以與主人家一起吃飯，但要提前報伙，如果需要特殊的菜，加錢就是了，相當方便。

    我們訂房間是在網上就預約好了的，先預訂一個月。妍子根本沒有跟別人談價，只是覺得環境清新雅致，衛生干凈，主人體面，就訂了。結果到了后，與其他租客閑聊了解才知道，人家根本沒有要我們高價，比起隔壁那個只租一周的，每天的價格好像還便宜些。這就讓我們對主人有了良好的印象，一般生意人就地起價、坐地還錢，這是市場規律，但他們根本沒要我們高價，可見，是純樸實在的人。

    雖然我們不在乎錢，但我們在乎人。

    第一餐飯是主人請我們的，正式和男女主人接觸，才明白，啥叫不一樣的人生、不一樣的人。

    男女主人大約都四十來歲，很講究的人。女主人生得白凈纖瘦，說話慢條絲理，一邊給我們介紹菜品，一邊招呼我們不要客氣。他們做的菜分量少但品種多，足有六七個菜，樣子精美、顏色鮮艷，仿佛藝術品一般。男主人話很少，禮貌的笑容，平靜的表情。手戴一串檀木佛珠，頭發比較長，向后梳著，清瘦但很精神。

    我也算是江湖上閱人頗多，但也看不清楚他們的來路，只是禮貌地問候和感謝，安靜地吃完了飯菜。他們的飯菜清淡，保持了食材本身的鮮美，確實讓我們印象深刻。

    回到屋子，妍子問我：“哥，你有沒有這種感覺，他們倆不像是生意人，倒像是搞藝術的？”

    “我也有這種感覺，但又說不上來?！?

    “你看，我們的房費又不貴，他們今天請我們吃的東西，光材料，怕是要過千元呢?！?

    這個我倒沒注意。我好奇地問到：“是嗎？我只是覺得菜很好看，像藝術品似的，味道比較清淡，只有一個蘑菇，味道比較奇特。”

    “那是松茸喂，哥，你沒吃出來？”

    妍子這樣一說，我才想起來，確實，我說的蘑菇，就是松茸，這可是非常貴的東西，看樣子，還是新鮮的。

    “湯里面還加了幾根蟲草，你沒注意？”妍子這一問，我一回憶，還真是。這可不得了，這么貴的歡迎宴，在這樣一個古城民宿，居然拿出這高檔的東西，不顯山不露水的，招待普通的租戶，確實不一般。

    這里，我暫時得出幾個判斷：第一，人家很有錢，所以不是靠這個民宿賺錢的人；第二，人家沒把我們當租戶，當鄰居和朋友對待；第三，人家在開民宿這外，還有其它的收入。

    既然人家把我們當朋友，我們也不能失禮。第二天，我們在古城閑逛，發現了一家銀器店子，在手工打造銀飾，我和妍子坐在那里，看這對年輕夫婦，男的是銀匠，女的打下手，看著他們打銀器，看他們熟練的手法和精巧的工藝，覺得這家不錯，就問：“你們店里的銀器都是你們打的嗎？”

    “大部分是，有的不是，但我們覺得好，也就進點高檔貨。”女的回答到。

    我們買了一只嵌有綠松石的銀手鐲，準備送給民宿女主人。

    其實，中國近幾年開發的古城很多，大體千篇一律，但麗江古城最好的特點在于，這里文化人和小資游客多，最重要的，是這些真有手藝的匠人，他們現場操作時的從容和做手藝時的尊嚴，在其他地方是很少見的。寧靜的白天偏僻的巷子，陽光照耀下，在沒有汽車的街道，人聲稀少，貓狗橫行，這是慵懶富足的時光，在旅游的淡季，麗江真的不錯。

    當然，到了下午，偶爾有吉它手在遠處的某個角落，調試琴弦的音高，一個酒吧的服務員，放置啤酒杯盤，發出一些叮叮當當的聲音，這比完全無聲，更顯安靜。

    晚上是屬于游客的，我所指的是那些企望瘋狂的游客、企望外遇的游客，酒吧彈唱、迪吧鬧騰，人聲鼎沸、燈火煽情。

    我問妍子：“要不要體驗一下？”

    妍子反問：“鄉村派三里屯？”

    我倆都笑了，在大山的深處，模仿北京，這不是我們想要的。走到一個劇場邊，看到宣科主辦的唐樂，問到：“你去不去看？古老的人彈奏的古老的曲子，試試？”

    妍子倒是不拒絕，門票價格低得你懷疑音樂的品質，劇場的設置讓你懷疑這是鄉村大舞臺。但音樂響起時，軟綿綿的古老的意味就出來了，那些老樂手們也許不專業，但癡情的樣子嚴肅而體面。

    是什么讓他們有熱情，延續這些古老的歌；是什么故事包含在音樂里，從唐代保留至今，留在這偏遠的地方。當禮不在的時候，“求諸于野”，這是孔子的圣言。

    出門時，買了一本古代東巴文字的書籍，準備回去仔細看一看。這個小的民族，居然古老得有自己的文字體系，居然與漢字有相似的基因：象形。

    卦不在辭而在象，我要認真看看。

    晚上回到家，仔細看著這些類似于圖畫、蝌蚪的文字，仿佛看到一篇古老的史詩，一個個原始的畫面。

    那些畫面在動，人群、森林、野獸、花鳥在動。我看見一個人張口，仿佛在嘶喊，向著前面的人群，但沒有一個人回頭看見他，也聽不到他的聲音，遠處有洪水襲來，黃色的水從地平線上冒出，在森林的后面，一切都在變黃。也許，前面的人群誤以為，樹梢上的白色浪花，是雪山頂上的光芒，也許前面的人群在喧騰，以為自己的聲音巨大，沒有聽見大地低沉的吼叫。野獸們驚慌、群鳥亂飛，人們仿佛唱著歌，歡慶森林的豐盛，這巨大的節日啊，土地賜給我們食物，男人們勇躍向前，長矛和石塊都作出投擲的姿勢。女人們在贊嘆，這就是美。

    那個嘶吼的人，沒有聲音，或者人們聽不到他的聲音，他離得太遠了，他看得太清。即使聽見了又怎么樣呢？人們能夠停止歡唱嗎？誰相信他呢？這個落在部落最后的人，這個沒用的老人，這個在遠處小得如螞蟻的人，他的職責是守護著留在山洞的孕婦，他沒有能力跟年輕人奔向遠方。
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