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    思遠低下了頭，沒有回答我的問題，馬上轉移到桌上的鹵菜了：“我覺得這個鴨掌不錯，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圓了啊”

    “你吃你吃，我整點牛肉干就行。”

    上到酒吧一樓，我看到高妍特意留了一個燈沒關，屋角一個沙發上，有一條粗呢毛毯，我體會到這小姑娘的細心和成熟，看樣子，我以前是小看了她，把她認為是一個玩世不恭的小太妹，沒想到她還有這么理性、這么細膩的一面。

    躺下后，不知是沙發太軟，還是吃得太多，怎么也睡不著。

    高妍的話刺激到了我，讓我的心情久久不能平靜。她的話沖擊了我的認知甚至常識。按她的話推理，如果愛情是個奢侈品的話，貧窮者就難以擁有愛情嗎？不對，我受到許多普通甚至貧困的家庭，一對對恩愛的夫妻，梁祝的故事也深刻地影響了幾百年的中國人，愛情應該是可以沖破物質束縛的，高妍作為一個富家小姐，這么看也許有她經歷狹窄的一面，但張思遠這個愛情至上主義者為什么也同意她的看法呢？

    如果她的結論有問題，那么在貌似正確的推理上，是哪里出了偏差呢？他們的認識與我的認識差距空間來源于哪里呢？

    反復思考，我大概理出了線索。年齡和際遇，這就是我各高妍、張思遠的區別。在我的年齡和際遇中，窮人是大多數，我們對愛情的定義就是恩愛過日子，而他們這一代人對愛情的定義是激情澎湃和靈魂交流，他們把愛情的定義變狹窄了。另一方面，對于金錢的認識，我從貧窮中起來，經常對自己今天擁有的金錢飽含著略有知足和滿足的心態：比過去強多了。而他們一出生，金錢就在身邊泛濫，如洪水沖垮了人們的心理防線，對生活的期望值，變得高了。他們站在腰看風景，總想上去觸摸白云；而我原來一直在山腳，在攀登中，會為山谷中某朵花某消涓月而感動。他們向上看，而我經常向下看。

    從我的角度看，高妍的理論是十足的謬論，但她解決了思遠的問題，甚至部分解決了我與喬姐的問題。也許，她的理論是部分符合這個時代的。

    對愛情的定義，就像商品。我以及比我年長的窮人，從超市里購置低值易耗品，就能滿足日常需要。而他們，需要從品牌商場的奢侈品柜中挑選，才能獲得購物的滿足感。

    這讓我想起了今天的帥哥流行趨勢，從傳統上看，男人的長相從來都不是獲得愛情的最重要條件，我們過去通常肯定的是男人的責任心、能力、道德等，這才是男人最吸引人的地方。但，這里有個前提，那就是女人沒有獨立取得幸福生活的主動權時，才會有這樣的模式。今天這個智力經濟時代，女性的生產弱勢地位發生了改變，她們不需要從男人那里獲取安全或金錢的保障，轉而追求更高的標準：賞心悅目，所以帥哥的市場就打開了。

    小鮮肉，是玩女的標配，是頂級的奢侈品，在有錢或者對自己掙錢能力信心十足的女性來說，男人不需要有能力、有責任感，這些東西她們自己就有，只需要鮮亮就夠了。就像是鉆石，閃閃發光，它是用來戴在手上的，并不需要它的堅硬物質，因為最好的鉆石，永遠不會做成玻璃刀。

    喬姐的際遇與經歷與我同處一個時代，甚至比我還早，我們還沒熟悉商品市場，也沒有給愛情標價的思維習慣，所以，糾結與奔放、遲疑與決斷，在我們身上體現得如此矛盾，但我應當高興的是，喬姐終于明白了自己的處境，以她的經濟條件，暫時還不具備擁有奢侈品的資格，所以，退而求其次，嫁給張哥，是她最理性、最適合于時代的選擇。

    我明白，這個時代的人，在商品大潮中看似奔涌，實際是被裹挾，就像擁上地鐵的人，有時不是自己用力擠上的，而是被隨后而來的人流動推動的。

    但是，只要在北京，你能不座地鐵嗎？

    假如，柔柔沒來北京，她就無法看到如此巨大的可能性，她不可能遇上張思遠，擁有一段看似美好的感情。但如果不到新東方，就不可能遇上那個學生家長，一個久在貧困的青澀少女，在巨大的金錢轟炸面前，如何自持？這樣一個巨大的機會擺在面前，況且還是以愛的名義，如何不動心？

    許多像我一樣的人，從外地來到北京，都是來尋求改變的，但如果只企圖改變物質環境或生活際遇，而企圖堅守過去形成的情感認知和人生觀念，幾乎是不可能的。

    如果在農村，大家都過著同樣的日子，看著一成不變的土地，也許會安于自己的生活，但今天，霓虹燈閃爍的街道上，你還能在車流和人流中心如止水嗎？

    再見，我舊時的喬姐，再見，我舊時的愛情。

    我要把自己放射出去，看看北京能夠給我帶來什么新時代的愛情。但是，我的專業訓練，周易預測卻明明告訴我，先天和后天八卦圖明明告訴我，事物的發展是類圓的旋轉，螺旋似上升，在我們的人生中，總會碰到似曾相似的事物，那會是什么樣的事情呢？

    “昔日賢文，誨汝諄諄；觀今宜鑒古，無古不成今”我叨叨著這幾句話，迷迷糊糊地睡著了。


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