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    路徑依賴癥

    人們總是對自己經歷過的成功路徑產生迷信，以為可以在很長時間或很廣范圍適用，甚至有人還把它總結出定理。

    我把周易預測視作傳統文化，是高大上的東西，企圖從學術上得出某種經典的理論。李茅覺得改變社會改變人們生活是偉大事業，值得努力追求。這都患上了偉大依賴癥，也就是把人生的價值擺放在某種偉大的理論之中，才算得上追求。

    小蘇，賺錢依賴癥重度患者，從他的經歷中大部分苦難都是因為缺錢而形成，故他常直觀地以為，有錢后就不會有任何問題和困難了。如果，你心里被錢困擾太久，你的思維也會發生像病人一樣的癥狀。前兩天，小區外出現一次車禍，大車急剎的聲音如此凄厲，以致于把我從床上扯到了街面，大車還在，血跡還在，受害者已經送往醫院，肇事者被警察帶走，有一個貌似目擊者在向后來者發表觀感，當許多人在問他受害者身體怎么樣時，他卻興奮地大談司機要賠多少錢：“沒有四十萬肯定不行，也許要五十萬，就看那個女孩的家屬怎么扯了。”

    “女孩，傷得厲不厲害？有生命危險嗎？”有圍觀者焦急地問道。

    “我跟你們說了的，起碼要賠四十萬，不信看最后結果，我估得準沒錯。”其不容質疑的氣勢，揮灑著絕對控制的話語權。

    難道他對生命的關心就如此冷漠嗎？也許，他是被錢困擾得太久了，以至于形成了思維路徑依賴。

    中國人自改革開放后，被西方先進所震撼，形成了西方所有都比中國好的思維依賴。知識分子是從西方來的，過去言必稱希臘，現在言必稱美國；奢侈品是從西方來的，質量工藝只有西方才好。甚至，學西方較早的日本、韓國，甚至香港、臺灣，都比中國大陸好，那么，就有理論家總結了：中國啥都不行。原因不過是民主、自由、人權、普世價值那一套，仿佛，經濟和工業不行，是文化造成的。這就把因果關系搞反了。

    如果說文化制度不行，是因為經濟基礎不行造成的，可以說得通，但反過來，就有點倒因為果。如果中國文化完全不行，那么，古代近五千年的探索就毫無價值嗎？如果說質量工藝只有西方好，那瓷器青銅玉雕就不算工藝嗎？如果民主自由是西方發達的原因，那么，實行西方民主制度的有一百多個國家，為什么只有少數國家才發達呢？

    自己不富，只怪政府，是不是思維上的懶漢？沙特政府專制腐敗，但人民很富。蘇聯改行西方自由，結果造成了近十年大面積的災難，至今未完全恢復。

    思維路徑肯定有問題。因為事情不會那么簡單，如果你想當思想的懶漢，就容易陷入路徑依賴癥。那么，治療此癥可靠的方法是什么呢？現在我知道的就是：反省。

    小蘇近段時間以來，生意越做越順，每次研究項目前，總是讓我跟他起一卦。其實，算法很簡單，我讓他專心想著要求的事，然后往桌上丟三個硬幣，用硬幣正反面的陰陽屬性得卦，算出方位和行業，小蘇按卦象指示主動出擊，生意的成功率較高。一般搞過推銷的都知道，如果要成功完成一個推銷，至少要接觸近十個客戶才行，但小蘇的成功率就有點高得嚇人，估計，他只需要跑兩三家企業，就可以成功推銷出一個項目了。估算了一下，他近幾個月的收入，估計已經超過100萬了。但是，我始終覺得有點不安，事情就這么容易？賺錢就這么簡單？那么，我們是否要為此付出更大的代價嗎？

    在提醒小蘇要謹慎、放慢節奏時，他教訓起我來了：“莊哥，我覺得你的思維被束縛了，思維路徑單一化。估計，你想的是，付出才有回報，有多大付出才有多大回報。你估計還會反推：有多大回報，肯定需要有更大的付出。是不是？”

    “我承認，你所說的心態我肯定有，但是，這樣想有什么不對嗎？”

    “莊哥，咱們就事論事，你這個想法屬于患了思維路徑依賴癥。付出與回報也許在社會大趨勢上概率是一致的，但在某個具體的事情上，卻無法對等。比如，一個拿兩元錢中彩票大獎的人，他的付出與回報相等嗎？況且，我們付出的是智力，它并非與個人的艱辛程度相匹配。你的預測方式，是幾千年中國歷代知識分子的精華總結，它包含了多少優秀分子的智力付出？這個付出不大嗎？況且，如果要為回報建立等式，那么，只能用價值與回報來匹配。產生多大價值，得到多大回報。在我的項目推銷中，有兩種知識含量，我們的軟件設計師大量的專業勞動和智力投入、你指導推銷的周易更是祖宗用智慧賞飯，我們拿這點錢，是不是應該心安理得？”

    面對他一長串的反問，我竟無言以對。

    但我也無法心安，因為，我似乎覺得有某個代價在某個時機等著我。這是直覺，但愿它是錯的。

    李茅搬走了，他走前專門跟我強調：“記住我們的約定，莊哥，我倆應該有個項目。”

    房子也沒另外租人，小蘇一個人全部負擔了房租，他很有信心地對我說：“莊哥，我們事業剛起步，但像這樣我們兄弟聯手，過不了多久，我們就可以搬到寫字樓去，搞個正經公司，然后，買別墅，你我各一幢，我把父母接來，你找漂亮老婆，咱們永遠做鄰居。”
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