第兩百零四章 以彼之道還施彼身-《從李元芳開始》
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“贊悉若讓你帶上大輪寺的武僧?”
鳩摩羅同意入伙,李彥立刻詢問了一遍他與噶爾家族見面的情況。
聆聽后,提取出關鍵點:“這種事情,不該讓第三方勢力參與,要么是噶爾家族人手不足,要么是他們想事后找一個背黑鍋的,亦或者兩者都有。”
鳩摩羅不解:“噶爾家族大權在握,也會缺少人手?”
李彥冷笑:“恰恰是因為他們家權勢太大,攤子鋪得也太大,才會少人。吐谷渾那邊有欽陵鎮守,還貪心不足,圖謀我大唐的隴右,派出不少暗諜潛入,現在在王城又要與贊普對抗,自然會感受人手緊缺。”
鳩摩羅微微點頭:“原來如此。”
李彥問道:“雍仲本教與佛教,你們新舊宗教勢力之爭,仍舊激烈嗎?”
鳩摩羅語氣低沉:“我大輪寺常常有僧人被害,寺內養有武僧,都是迫不得已……”
李彥聽了后,才了解到此時吐蕃的佛教,還是苦哈哈。
中原少林寺有武僧,是有百姓供養,不需務農,閑著沒事干,一身精力無處發泄,用來練武。
而吐蕃此時的武僧,則是真的為了看寺護院,否則雍仲本教的狂熱教徒,會逼得他們無法生存。
李彥奇道:“你們為何分歧如此之大?”
鳩摩羅解釋:“其實雙方的教義分歧并不大,我們佛教雖是由外傳來,但融合了諸多雍仲教義,尊佛門大乘精義,修行愿能普渡眾生,也不違背雍仲之念,直到松贊干布欲讓雍仲本教修我佛法,大爭至此而來!”
“松贊干布這手段就有些直接了, 最后玩火自焚……”
李彥心中了然:“我們使節團前段時間住在大論府時, 也見到外面的流民眾多, 有僧人施粥救濟,是貴寺的僧人?”
鳩摩羅道:“或有貧僧的師兄弟在。”
李彥正色道:“救濟窮苦,方為慈悲, 貴寺行此善舉,才是真正的功德。”
他對于肥頭大耳的和尚沒什么好感, 但對于慈悲為懷, 救濟窮人的僧人一向是很敬佩的。
李彥又問道:“如果貴寺要出動武僧, 能有多少人?”
鳩摩羅回答:“我寺內有武僧兩百人,離寺最多百人, 不可再多。”
李彥點頭:“那也是一股不容忽視的力量了,怪不得贊悉若想要利用,看來他準備要動強了!這也是貴寺的機會, 我馬上去見贊普和王妃, 為貴寺求一道正式詔命, 接下來武僧出動, 就是名正言順!”
鳩摩羅雙手合十:“多謝李施主!”
這是將大輪寺和贊普徹底捆綁在一起。
不過噶爾家族信仰雍仲本教,如果贊普出面, 那大輪寺肯定是站在君王一邊。
這個安排完畢,李彥在宮外就有了一支至關重要的力量。
他立刻又道:“這里有兩件事拜托大師,第一件事是贊普刺殺案中, 有一位內侍證人名叫達布,是噶爾家族用來污蔑我大唐使節團的棋子, 我推測他的家人被掌控要挾,請大師留心, 如果能救出他的家人,不僅可以翻供, 還能得到關鍵線索。”
鳩摩羅記下達布的情況,點頭道:“好!”
李彥又道:“第二件事就是尋找暗衛在王城中駐地了。”
鳩摩羅有些奇怪:“暗衛?”
李彥道:“噶爾家族稱之為雍仲神衛,我們稱為暗衛。”
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