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    吐蕃小明王鳩摩羅，漫步在長安西市的街頭。

    后世網絡上，有個著名的謠言，長安東市西市，由于貨品太過齊全，包羅萬象，想買什么都能買到，因此人們就漸漸的用“東西”來稱呼所有物品。

    但實際上，東西在唐朝還是標準的方向詞語，直到明朝晚期，才漸漸指向物品。

    所以來源怎么也不可能是長安的東西二市。

    不過即便如此，這兩市的物品豐富，倒也配得上這個謠言。

    此時鳩摩羅就看到半遮半掩的娘子們，三五成群，在綢緞衣帽肆、珠寶首飾行、胭脂花粉鋪進進出出，打扮得花枝招展，引人側目。

    孔武有力的大唐郎君，直奔騾馬行、刀槍庫、鞍轡店，出來后就是一身打獵的行頭，吆喝來去；

    農夫們挑著果菜米麥，進市賣掉，再買走鐵鋤陶碗，臉上帶著質樸而滿足的笑容；

    士子們在墳典書肆談經論典，取閱大儒文章，準備科舉考試，亦或是高談闊論，希望能吸引貴人注意，得到門路更好的編書資格；

    街上還有雜技百戲，拉琴賣唱，算命卜卦。

    渴了餓了，有酒樓、食店、果子鋪、煎餅團子店。

    想要回去做飯，有魚店肉鋪，不遠處有藥行，有逆旅邸舍住宿。

    一睡不起，有兇肆賣棺材。

    衣食住行，生老病死，人該有的東西，這里應有盡有。

    哪怕來了已有數日，看著這樣恢宏的坊市，足足十數萬人在其中川流不息，鳩摩羅依舊感到震撼。

    那是在吐蕃境內，如何想象，都想象不到的場面。

    他的步伐略略加速，尋找可能為自己大開院門的寺院。

    西市是長安佛教寺院分布最為密集的地區，擁有近三分之二的寺院，鳩摩羅這幾日一直在這里轉悠。

    而在他看來，大唐的繁華，聞名不如見面，大唐的高僧，見面不如聞名。

    即便是長安最著名的慈恩寺，普光大師并不畏懼他的挑戰，卻也要將論法大會，推遲到圣人接見吐蕃使節團之后。

    鳩摩羅并非不愿意等待，只是對這種行為很失望。

    在吐蕃，贊普不會如此干涉佛門內務，而大唐內的佛法，則完全屈居于世俗皇權之下，沒有半分超脫。

    如此廣袤富饒的土地，若是萬家生佛，人人禮拜，那該是何等輝煌的盛況！

    鳩摩羅十分遺憾，卻又振作精神，為這個目標而努力，往靈感寺而去。

    然后他又被拒之門外。

    鳩摩羅回到坊市內，來到一家食店前。

    灶下柴火明亮溫暖地跳躍著，胡人店家赤著胳膊，打著燒餅，發出有節奏的咚咚聲。

    蒸籠里的白氣熱騰騰上冒，沒等多久，胡餅就出爐了，撒上芝麻，金黃酥亮。

    路人紛紛掏出文錢購買，接過后就迫不及待的咬下，帶餡的蒸餅，一咬就順嘴流油，又香又脆。

    鳩摩羅小心翼翼的咽了下口水，走上前去，買了一大張芝麻胡餅，又要了一碗馎饦湯，來到邊上吃了起來。

    化悲憤為食欲。

    就在這時，旁邊兩人的對話，飄入耳中。

    “長安誰最難治啊？”

    “當然周國公，難道我啊！那么多大德高僧，在周國公府上都無能為力呢！”

    “哇，真的有那種事！”

    “這些天都在傳呢，你知道嗎，周國公府的那些惡奴，被皇后收拾了，大義滅親！”
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