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    岐州。

    扶風(fēng)縣。

    漢朝時(shí)，為了維護(hù)京師的安定，地處京畿之地的關(guān)中腹地被一分為三，分別設(shè)立了京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，合稱關(guān)中三輔，扶風(fēng)縣名由此傳下。

    如果再往前推千年，這里還是周人早期的都邑，不遠(yuǎn)就是鳳鳴岐山，西周王朝正是在這片土地上，建立了最早的城市、宮殿和宗廟。

    李彥此時(shí)就走在扶風(fēng)的街道上，感覺自己活了過來。

    他曾經(jīng)以為喝這個(gè)時(shí)期的茶湯，是最考驗(yàn)自己的事情，但很快才發(fā)現(xiàn)，古代趕路才是真的折磨人。

    尤其是跟著大部隊(duì)行進(jìn)。

    此番涼州都督裴思簡帶隊(duì)，與內(nèi)衛(wèi)閣領(lǐng)丘英、武德衛(wèi)李彥等一起回京述職。

    名義上護(hù)送吐蕃使節(jié)團(tuán)，實(shí)質(zhì)押送涼州要犯賈思博等一干吐蕃暗諜。

    一群八百多人，浩浩蕩蕩的從涼州出發(fā)，過蘭州、天水，歷經(jīng)半個(gè)多月，終于抵達(dá)關(guān)中。

    由于李彥也是朝廷官員，路上不能隨意走動(dòng)，又要看護(hù)罪犯，每日過得枯燥單調(diào)，練武都不方便。

    好在抵達(dá)岐州驛館，終于可以將使節(jié)團(tuán)轉(zhuǎn)交給長安來的衛(wèi)隊(duì)，李彥算是解脫了。

    于是乎，在上廳的房間簡單安放了行李后，他立刻帶著幾個(gè)親隨出來逛逛。

    岐州的人流顯然沒有涼州繁華，但街上的僧侶明顯變多，臉上帶著虔誠之色，往一個(gè)方向匯聚。

    扶風(fēng)縣在后世是考古名地，出土了大量的西周青銅器，還有一個(gè)佛教圣地，是國家5a級(jí)景區(qū)，代表了世界級(jí)的品質(zhì)。

    李彥順著僧侶行進(jìn)的方向，很快就看到連綿的寺院，隱約還能見到一座高塔，自中央拔地而起：“那就是法門寺了吧！那座高塔是舍利塔？”

    身后一路跟隨的丘神績趕忙充當(dāng)導(dǎo)游：“六郎慧眼如炬，這座法門寺建立于東漢末年，那個(gè)時(shí)候佛教剛剛傳入中原，因此也被稱為關(guān)中塔廟始祖?！?

    “這寺院在周魏之前稱作‘阿育王寺’，隋文帝時(shí)改稱‘成實(shí)道場(chǎng)’，到高祖才改名‘法門寺’?！?

    “而那舍利塔里，供奉著的可是佛祖釋迦牟尼的真身舍利。”

    丘神績望向舍利塔，神情中浮現(xiàn)出敬畏：“當(dāng)年寺內(nèi)不幸遇了火災(zāi)，一片沖天火光后，舍利塔燒得就剩下塔基殘?jiān)耍í?dú)供奉佛骨舍利的臺(tái)座安然無恙，連一絲焦枯的痕跡都沒有……”

    李彥眉頭一揚(yáng)：“還有這事？”

    “絕對(duì)是真的！”

    丘神績言辭鑿鑿：“顯慶五年時(shí)（660年），圣人迎舍利于東都洛陽，供養(yǎng)三年，我那時(shí)還小，有幸沐浴在舍利的佛光下，頓時(shí)覺得滿身祥和，原本多病的身體也康健許多。”

    “確實(shí)神異……”

    李彥敷衍的應(yīng)了一聲，心中不置可否。

    佛教經(jīng)過南北朝的大興，在許多世族心中根深蒂固，給孩子起名用字，都是用佛學(xué)。

    別的人就不說了，他的爺爺李靖，字藥師，就是標(biāo)準(zhǔn)的佛學(xué)取字，希望得藥師佛庇佑。

    而這舍利塔里的指骨涉及釋迦摩尼，傳得再神乎其神，都不為過。

    現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期還好，到了晚唐，那迎佛骨的場(chǎng)面，才叫狂熱。

    文武百官和豪族巨富爭(zhēng)施金帛，四方百姓扶老攜幼前去瞻仰，有不少人甚至當(dāng)場(chǎng)斷臂截指，就為了表示對(duì)佛的虔誠。

    丘神績也是信佛的，見李彥似有興趣，談興大起。

    李彥通過他的講述，還知道舍利被迎往洛陽的同時(shí)，被大火焚燒的寺院也開始重修。
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