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    “五音療法？”

    這個謝傅卻是知道，念了出來：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音?！?

    謝傅接著又道：“是故其哀心感者，其聲噍以殺。其樂心感者，其聲啴以緩。其喜心感者，其聲發以散。其怒心感者，其聲粗以厲。其敬心感者，其聲直以廉。其愛心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動。”

    “換言之，音也可以操縱人的喜怒哀樂，甚至身體變化，言行舉止?！?

    明老聞言大訝，若有所思，他是文道門外之人，一直對文道神奇奧秘半懂非懂，聽了此子的話，頗有茅塞頓開之感。

    此子不凡?。?

    謝傅笑道：“先生方才說過如今武道只修命不修性，此為修行第一病。既是病，需用藥，樂藥療同源，此病針藥無效，只怕需要用樂音，這大概就是祝詞真言的神妙之處?！?

    明老又是一訝，怎么突然間你好像比我還要了解文道，覺得自己不說些什么，都顯得自己寡見少聞了，笑道：

    “祝詞真言只不過是文道的奧秘之一，還有更多神妙之處。而文道中人信奉無神俱靈，敬天地，法祖法道，無非是為了識之，學之，悟之，用之。用所知的方式展現出常人眼中不可思議的大神通來。”

    謝傅接話：“觀天之象，究天之極，行天之道，謂之敬天。安祖于土，守祖于陵，習祖于慧，謂之法祖?！?

    隨著兩人話題的深入，謝傅對文道越來越感興趣，似開拓了一個新的世界。

    按照他目前的理解，武道是天地之氣慢慢強化己身，那文道就是直接借助天地之力，用已知的方式控之用之。

    而明老方才又說，意念也是一種生命力量，溝通著天地神秘力量，那是不是可以理解為當人的意念強大到一定程度，就可以呼風喚雨，引雷降下。

    想到這里，謝傅不禁駭人，如果真的能達到這個程度，這般神通就真的如同神仙一般了。

    謝傅問道：“先生，你剛才說的一文御十武又是什么意思？”

    明老道：“修習文道雖然沒有門檻，但是能夠真正入儒的人少之又少，又因為過于深奧艱辛，能夠入玄有所成就就更少了?！?

    謝傅問道：“武道是天擇之道，先生既然說修習文道沒有門檻，那么文道之人怎么會比武道之人少呢？”

    明老解釋道：“因為只有入儒才能被文廷承認為文道之人?！?

    謝傅應道：“學生明白了，就如同識字與識文完全不同?！?

    明老繼續道：“我問你，如果你武道踏入五品，最擔心的是什么？”

    謝傅脫口應道：“武道之劫！”

    “不錯，武道之劫是每個踏入五品之人最為擔心的問題，又有多少武道中人自信自己能夠平安渡劫，所以他們必須尋找一位修為高深的文道中人，愿意為他們念誦祝詞真言。”

    “我方才所說的文以御武，一文御十武，御并非制服，而是統領。一名大儒就足以讓一方豪閥視之如寶，讓武道強者為之效命，而一旦入玄，若非文廷中人，必為各大宗門和豪門名閥所爭搶?！?

    “數百年來，九姓十三望一直有安華夏漢魂之說，便是他們一直靠著強大的實力培養籠絡文道之人，而儒門各宗也一直依附在九姓十三望這些豪門名閥身上，所以儒門與九姓十三望一直都是唇齒相濟的關系?！?br>

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