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    “謝公子，受教了。”

    “不敢不敢，謝傅也剛好懂得其中訣竅，先生你看，這茶葉芽葉細(xì)嫩，翠色香幽，葉葉品相端好，沒有絲毫破損發(fā)黑，這采茶人功夫了得。”

    明老朝碗底端詳一番，正是如此。

    謝傅道：“茶是好茶，只不過(guò)先生這般吃法卻是暴殄天物。”

    明老一訝：“難道謝公子還有更好的吃法？”

    謝傅道：“這是熟茶不能用煮，要用泡，沸水一過(guò)，然后慢品……”

    兩人換了吃法，一邊交流茶道經(jīng)驗(yàn)來(lái)，明老這個(gè)吃茶常家這才知道自己孤陋寡聞。

    其實(shí)這種吃法并不廣泛流傳，明老不知也是情理之中。

    聊著，明老突然問道：“謝公子，可知道儒門？”

    謝傅聞言一訝，他從師傅初月口中得知，儒釋道三門正是天下三大武道勢(shì)力，道門本為一脈，后有分歧，分為天、地、玄三宗。

    而釋門以天下九寺為尊。

    其中枝葉最為繁雜的要數(shù)儒門，雖同源儒門，先儒高圣開山立派，各自為宗。

    現(xiàn)如今儒門可以說(shuō)是發(fā)揚(yáng)光大，也可以說(shuō)是分崩離析，早非是一個(gè)整體。

    當(dāng)然這些區(qū)別都是因?yàn)槠鹪炊a(chǎn)生派系之別，最終還是要回歸到武道上面來(lái)。

    就如畫有南派北派之分，最終還是要回歸到畫技上面來(lái)。

    明老本來(lái)只是想起個(gè)話題，見謝傅表情，似乎知道些什么。

    一般對(duì)于市集街井之人來(lái)說(shuō)，武道中人屬于世外之人，而普通人對(duì)于武道中人也了解不深。

    武道中人就像背后的一只手，不顯于人前，卻暗中影響著方方面面。

    明老又重復(fù)問了一遍：“謝公子可知道儒門？”

    謝傅道：“略而耳聞，還請(qǐng)先生詳說(shuō)。”

    “儒門歷史悠久，源自儒教。”

    明老說(shuō)著停下，轉(zhuǎn)而對(duì)謝傅問道：“謝公子可知道儒教？”

    謝傅也算博讀，應(yīng)道：“儒教的起源不得而知，據(jù)史書記載可追溯到商周時(shí)期，商周儒教教士以知天文、識(shí)旱潦、求雨、治喪、祭神為本職，隨著歷史變遷，更朝換代，儒教文化后以柔弱之勢(shì)存世。”

    明老點(diǎn)了點(diǎn)頭，“謝公子博學(xué)，這樣可以省去我很多口舌。”

    說(shuō)著又道：“儒教文化龐大駁雜，春秋時(shí)孔圣取儒教禮樂創(chuàng)立儒家。”

    謝傅接話道：“孔圣本人也曾說(shuō)過(guò)——吾與史、巫同途而殊歸也。”

    明老點(diǎn)頭贊許：“謝公子能否明白這句話的含義呢？”

    謝傅道：“晚生認(rèn)為孔圣這句話想表達(dá)的意思大概是一個(gè)求德，一個(gè)求技。”

    明老點(diǎn)了點(diǎn)頭，聽謝傅繼續(xù)講下去。

    “晚生認(rèn)為，儒教所學(xué)乃是探索天地奧秘，從而明了數(shù)的神妙義理，學(xué)之用之，此變?yōu)榧肌！?

    “而只知通曉數(shù)的義理卻又不明了數(shù)的德義，那也只不過(guò)是史、巫。”

    明老點(diǎn)頭：“孔圣就是取儒教符合天地的德義，以儒教禮樂的方式來(lái)教化世人，進(jìn)而創(chuàng)立儒家。”
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