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    雖然清楚楊帆很有才華，但李世民根本不相信一個乳臭未干的臭小子能懂氣節這種高大上的東西。

    說到氣節，都是那種七老八十、垂垂老矣亦或者有過某種經歷的人才有資格說出來的話。

    楊帆不慌不忙，緩緩說道:“陛下可知道漢朝張騫出使西域的典故。”

    李世民點了點頭，雖然沒有學富五車的學識，但張騫通西域的典故還是知道的。

    只聽楊帆徐徐說道:

    “建元元年，漢武帝劉徹即位，張騫任皇宮中的郎官。

    建元三年，漢武帝招募使者出使大月氏，欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者。

    張騫于長安出發，經匈奴，被俘，被困十年，后逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。

    在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。

    因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。

    張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖。

    但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。

    因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。

    張騫對開辟從中原通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，舉世稱道。

    不過依微臣看來，張騫更讓人敬佩的卻是個人氣節。

    張騫兩次被匈奴俘虜，隨行的人員死的死降的降，但他堅持本心，拒絕了匈奴高官俸祿的誘惑。

    這寧死不屈的精神，就是個人的高風氣節。
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