第(1/3)頁(yè)

    在得知鄭經(jīng)就是三絕公子之后，師舒確實(shí)有了一種如臨大敵的感覺(jué)。

    尤其是他又細(xì)細(xì)讀了報(bào)紙上的那篇文章，以及三絕公子的那兩首詩(shī)之后，這種感覺(jué)就更是強(qiáng)烈了，此時(shí)的他，已不敢再大意，將鄭經(jīng)視為沒(méi)真才實(shí)學(xué)的年輕士子對(duì)待。

    他這態(tài)度前后巨大的反差,    是因?yàn)槿^公子的聲名嗎？

    當(dāng)然不是。

    假如鄭經(jīng)只是字詞曲三絕的話，哪怕來(lái)十個(gè)三絕公子，他也無(wú)懼。

    可問(wèn)題是，報(bào)紙上明明寫得很清楚，三絕公子曾經(jīng)跟道家的諸糅真人也有過(guò)一次不為人知的論道，而結(jié)果是諸糅真人被其所折服，心甘情愿地拿出了整套道藏來(lái)?yè)Q他的兩首小詩(shī)。

    而兩人論道的內(nèi)容，他也細(xì)細(xì)看過(guò)了。

    關(guān)于道的新定義？

    以他的水準(zhǔn)，能挑出其中的毛病嗎？

    不能。

    在這個(gè)玄學(xué)流行的時(shí)代，作為儒家大儒，師舒當(dāng)然也是懂道家之學(xué)的，對(duì)于《道德經(jīng)》里的內(nèi)容他更是極為熟悉，而道這一概念，則更是儒家和道家通用。

    可現(xiàn)在他卻發(fā)現(xiàn)，鄭經(jīng)關(guān)于道的新定義，他確實(shí)挑不出任何毛病來(lái)，相反，如此重新定義之后，原本隱晦難懂、虛無(wú)縹緲的道，確實(shí)也變得清晰了許多。

    這就厲害了！

    俗話說(shuō)，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，從這一篇文章里，師舒算是看出了鄭經(jīng)在經(jīng)義方面的高水準(zhǔn)。

    為啥這么說(shuō)？

    道理很簡(jiǎn)單。

    要知道，莊子所存續(xù)的道，流傳至今已有上千年,    而在這上千年時(shí)間里,    也不是沒(méi)人對(duì)此提出質(zhì)疑，但能讓人信服的基本上沒(méi)有，現(xiàn)如今的鄭經(jīng)是唯一一個(gè)。

    也難怪連道家的諸糅真人也被迫為他所折服！

    也難怪連張籍都愿意屈居其下！

    師舒感慨道。

    而從鄭經(jīng)送給諸糅真人的那兩首小詩(shī)里，他也看出了一絲端倪。

    在那首《道情》里，最后四句是：“常世人間笑哈哈，爭(zhēng)名奪利你為啥，不如回頭悟大道，無(wú)憂無(wú)慮神仙家。”

    這又能說(shuō)明什么？

    不如回頭悟大道！

    這說(shuō)明人家學(xué)經(jīng)義是在學(xué)，而鄭經(jīng)始終是在悟啊！
    第(1/3)頁(yè)