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    當張籍又一次抵達書局時，鄭經正在為《華夏早報》第二期的樣報而忙碌。

    不知不覺中，《華夏早報》的創刊號發行已經過去七天了，按照十天一期的計劃，它的第二期就得付印發行。

    總體說來，創刊號的發行量是遠遠超乎預料的。

    前四天，幾乎是印一份賣一份,    印的速度還不如賣的速度，四天下來，就差不多賣出去了上萬份。

    后三天稍稍緩和了一點，但總共也還是賣出去了六七千份。

    然后再加上朝廷和宮里的那兩千份，總共下來，這份報紙已經賣出去了差不多一萬九千份，等到了第二期發行時，超兩萬份是妥妥的。

    這銷售量,    足足有當初鄭經預計的兩倍之多！

    既然創刊號一炮而紅,    那第二期自然得乘勝追擊，爭取把這一銷量給穩定下來，甚至向著三萬份的目標進發，而要想做到這一點，鄭經又不得不親自來為第二期制造賣點。

    這一期的賣點，就是道的新定義。

    在這個玄學流行的時代，重新來定義道，絕對是有沖擊力的，但如果規規矩矩地按論文的格式來寫，無疑可讀性就差了很多，因此，為了讓它既清晰又具備一定的趣味性，鄭經不得不親自來操刀把它給寫出來。

    如何來將這樣一篇理論性文章寫得有趣味性？

    鄭經所采用的方式倒是很簡單，那就是把他跟諸糅真人的整個論道過程，當成故事給寫出來,    為此，他又為這篇文章取了一個很勁爆的標題：《三絕公子：我們信了上千年的道，竟然可能是錯的》。

    還是后世后世新媒體文最為典型的震驚體。

    而為了讓整個故事有信服力，他還使用了另外一個妙招，那就是把文章的作者署名為阮留之。

    張籍又一次到來時，他正為此跟阮留之爭得面紅耳赤。

    你顛覆了咱道家的道，竟然還讓我來當操刀手？

    阮留之自然是不情愿。

    “之言先生，你來得正好，快來給我們評評理。”

    一見到張籍，鄭經自然是喜出望外，立即就想拉這位阮留之曾經的師尊來為自己撐腰。

    “哦？”

    張籍順手就接過了鄭經的這篇文章。

    關于道的新定義，他已經是聽說過的，甚至連鄭經跟諸糅真人論道過程里的一些主要論點，他也已經得知，但他接過這篇文章后，還是很快就被其中的內容給吸引住了。

    原來立言立論竟然也可以寫得如此有趣？

    這是文章最為吸引他的地方。

    眾所周知，在這個紙比肉貴的時代，別看大家說話跟后世并沒太大的區別，可文人一寫文章，還是文縐縐的,    能一個字表達意思的,    絕對不會用兩個字，哪怕其意思極為隱晦,    沒點文化的人根本就看不懂。
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