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    正常來說，以他現(xiàn)在在儒家的地位，面對一位登門拜訪的年輕士子,    是不太可能輕易動考究之心的，因?yàn)楝F(xiàn)在配他去考究的,    理應(yīng)是阮留之這一級別的,    但他現(xiàn)在卻決定破例了。

    因?yàn)樗肟纯脆嵔?jīng)到底能妖孽到何種程度。

    “浪之,    關(guān)于儒家的道和道家的道，你是如何看待的？”

    他立即就問道。

    這是在儒道本是一家那一話題上的延續(xù)。

    既然鄭經(jīng)重新定義了道家的道,    那他就干脆再深入一番，既用來考究鄭經(jīng)，也希望借此來敲打背叛了儒家的阮留之。

    考驗(yàn)鄭經(jīng)的時(shí)刻又來了。

    說實(shí)在的,    他只是跟阮留之來拜訪一下張籍這位名儒,    順帶推銷一下報(bào)紙而已,    如有可能的話,    他真不想又來論什么道。

    可問題是，現(xiàn)在能繞得過去嗎？

    又得逼我說大實(shí)話了！

    他也暗暗一聲嘆息。

    假如是別的話題,    那他可以信口開河，盡量朝著迎合張籍心意的地方去說，可是一旦涉及到道,    那他就半句違心話都不想說。

    哪怕會說得張籍不樂意聽。

    希望別得罪得太狠！

    谷祫

    “那我就班門弄斧了。”

    他先客氣了一句。

    “先說道家的道。

    “人法地，地法天,    天法道，道法自然,    因此道家的道，本質(zhì)是效仿天之道來修人之道。

    “不過說實(shí)在的,    在我看來，道家對天之道的了解，實(shí)在是太膚淺，因此在我看來，道家的人之道必然有著太過的破綻，實(shí)在是經(jīng)不起推敲。”

    他的論述，以否定道家的道開頭。

    這自然是張籍樂意聽的，因此立即就招來了張籍贊許。

    可問題是，旁邊還有著一個(gè)道家的阮留之，阮留之一聽，立即就不服氣了，質(zhì)問道：“道家對天之道的了解膚淺？你能舉例說明嗎？”

    找懟的來了。

    鄭經(jīng)立即就反問道：“那你能解釋，水為何會往低處流嗎？”

    “這就是水的特性！”

    阮留之立即回道。

    “不，這其實(shí)是所有物質(zhì)的特性，打個(gè)比方說，高山上松動的石頭，會往山下滾，樹上熟透了的蘋果，會往地上落。

    “事實(shí)上，水之所以能往低處流，是因?yàn)樗苄巫儯@過一定的阻礙而已，一旦遇到高于自己的阻礙，還是無法往低處流。”

    鄭經(jīng)反駁道。
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