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    也又一次被驚到了。

    哪怕身為大儒，他也是頭一回見到報紙,    而作為讀書人，他自然是對各種文章都極為喜歡,    因此,    因此立即就被報紙上那些新奇、有趣、又有觀點的文章給吸引住了。

    “咦,    此文的作者竟然是三絕公子？”

    第一個吸引他的，是那篇《詩詞之道：源自靈魂的美》。

    詩詞這東西,    在這個時代還真是最為雅致的興趣愛好，因此不分男女老幼，但凡是識字的,    十個里有九個會喜歡詩詞,    正如后世十人里有九人會說自己愛好音樂一般。

    張籍也不例外。

    在他的著作里,    還有一本《毛詩義》,    也就是專門為《詩經》做注解的著作。

    也正因為極好詩詞，他才把當年也擅長詩詞的阮留之視為得意門生。

    現如今,    他一看報紙上竟然有了神秘的三絕公子的新作，立即就忍不住驚呼了出來。

    “回稟先生，三絕公子正是區區在下。”

    鄭經又及時地回應了一句。

    對于他的三絕公子這一身份,    他早就已經沒了繼續隱瞞的打算，只是沒打算到處去宣揚而已,    因此，當張籍主動問到時,    是不應該再隱瞞的，以免給對方留下藏頭露尾的不良印象。

    于是乎,    張籍又被驚到了。

    大名鼎鼎的字詞曲三絕的三絕公子，竟然也是鄭浪之！

    這就意味著，他除了字詞曲三絕之外，還精通經學，并且還是儒道雙精通！

    這是何等的妖孽？

    也難怪他敢自詡為孔圣人弟子！

    這讓張籍又暗暗感慨了一番，才有繼續閱讀起了報紙上的文章。

    第二篇吸引到他的，則是署了盧勛名字的那篇《將相之門：為國選才制度的演變》。

    修身齊家治國平天下，這是儒家最為核心的主張，而張籍作為儒家的守門人，那更是得堅守這一點，因此，哪怕他現在已不身居朝廷，也還是對天下事極為關心。

    “嘖嘖嘖，盧勛的這篇文章也極為有見地，如此看來，這些年他是很有長進的。”

    他先感慨了一句。

    當年他在國子監任博士時，盧勛也是國子監里的學生，跟阮留之是同一批，只不過不是他所教而已。

    因此，在看到跟阮留之同一批的盧勛竟然寫出了如此有見地的文章之后，他又忍不住恨鐵不成鋼地看向了阮留之，說道：“你看你，就你把道家當成寶，現在好了，連過去不如你的盧勛都比你有見地了吧！”
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