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    而辦義學則不同，這既是利國利民的大功德事，也不至于直接影響到他人的利益，就算世家和士族有意見，那也沒有明著來反對的理由。

    問題在于，怎么才能快速把這個義學給辦起來。

    再說得直白一點，就是如何來讓那些包括世家和士族在內的有錢人家來給會寧府大把的捐錢。

    而這一問題的解決，盧勛自己沒太多頭緒，于是他又瞄上了鄭經。

    畢竟這主意就是鄭經給他出的。

    “浪之，你說，怎樣才能讓那些大戶人家心甘情愿地給辦義學捐銀子呢？”

    盧勛就這樣把問題擺到了鄭經面前。

    這一問題，頓時也引起了阮留之的興致。

    盡管他現在已經是出世的道家人，可畢竟也是曾經做過官的，因此他知道，這一問題的解決難度可是相當的大。

    讓一幫大戶人家心甘情愿地捐銀子出來，去供一些窮苦老百姓讀書識字？

    這怎么可能？

    這不是典型的劫富濟貧嗎！

    曾負責過賑災的他知道，越是富人，就越是摳門，想要從他們口袋里去要點銀子去接濟窮人，簡直比登天還難。

    因此，他把懷疑的目光投向了鄭經，想看他如何來出主意。

    “這個問題也不難解決，你只要把握好三點，就可以等著大把大把地收銀子。”

    鄭經的語氣卻是極為的輕松。

    “哪三點？”

    盧勛立即滿懷期待地問道。

    “第一點，叫輿論正確，第二點，叫立標桿，第三點，叫立牌坊。”

    鄭經的答案來了。

    盧勛所面對的難題，其實就是募捐，確實跟劫富濟貧沒啥區別，而募捐這種事，在后世是極為常見的，因此他想都不用想，就能輕松說出其中最為有效的套路。

    只不過在這個信息閉塞的時代，懂后世套路的人還真是不多，因此他的這幾個新名詞，立即就引來了另外三人不解的眼神。

    盧勛立即就問道：“什么叫輿論正確？”

    “所謂的輿論正確，就是得讓朝廷內外的人都一致認為，辦義學是義舉，舉國上下都應該全力支持，尤其是富貴人家得出錢出力，不出就是不對。”

    鄭經盡量通俗地解釋道。

    其實所謂的輿論正確，在后世一個更為準確的叫法，叫zheng治正確，只不過那個詞在這個時代更加難以理解，于是他換了個說法。

    可就算是這樣，盧勛還是迷糊，又問道：“你的意思是……”

    沒有下文。

    “我說了，想要達到輿論正確的效果，必須得朝廷內外一起發力。

    “朝廷之外，《華夏早報》可以免費幫你大肆宣傳，而朝廷之內，就得你自己去想法子了，最好的效果，莫過于讓當今圣上當眾出聲表示支持，甚至于號召群臣先做表率。”

    鄭經干脆把話給挑明了。

    盧勛：“……”
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