第(1/3)頁

    先生毛多，咱慢慢薅。

    席希明的這一回應，讓鄭經哭笑不得，他忍不住想，要不要嘗試反抗一下？

    他還真是被薅得有些心里發毛。

    讓他寫詩詞論倒還好。

    他只需稍稍花上一點時間，把上次在船上所講過的內容稍稍整理一下，轉變成文字，也就能滿足大家的要求。

    像這種不涉及到道爭的文章，一發出去，是不會有什么嚴重后果的，頂多是被大家當成美文欣賞一番而已，還不至于引起太大的爭論，讓他成為眾矢之的。

    把道的新定義登出去倒也還好。

    哪怕他對道的新定義，算是顛覆了老子對道的定義，但畢竟道家最為關鍵的人物都已經被他說服，再加上還有慧存真人和即將到來的阮留之站在他背后，那就算道家有人不服，也不會有大麻煩。

    **論就不一樣了。

    要知道，儒家之人是出了名的善辯，也好辯，尤其是那些腐儒，哪怕是同一家人，都有可能因為不同的觀點而爭個頭破血流。

    而他的**論，可是要同時顛覆儒家兩大圣人的學說的，而幾乎所有的儒家人，要么認可孟子的性善論，要么認可荀子的性惡論，只有少數人認可西漢楊雄的性善惡混論。

    這就意味著，他的**論一旦刊登出去，就會導致幾乎所有的儒家人都會跟他過不去，想找上門來跟他辯個明白。

    辯他倒是不怕，不管誰找上門來，哪怕是當世大儒，他也能將他們辯個服服帖帖。

    他怕的是麻煩。

    這要是那些腐儒都紛紛來登門找他辯，那何時是個頭？

    但他還是很快就放棄了反抗的想法。

    畢竟思想這東西，要是不傳播出去，一直捂在自己肚子里，那啥也不是，因此，他不能怕麻煩，就改變自己想傳播思想和文化去影響世人的愿望。

    再說，這報紙要想快速辦出影響力來，也確實需要點話題或噱頭來操作一番，而他，就是最大的噱頭。

    唉，這下要出名了，想藏都藏不住了！

    一聲嘆息之后，他接受了大家的安排，開始去準備將他的幾大學說來寫成文章。
    第(1/3)頁