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    傍晚時分，樓船在虹縣水驛碼頭停靠了下來。

    虹縣，以境內淮、澮、漴、潼、沱五水匯聚而出名，而按照此時的江南定義，是指江淮之南，因此，此地已勉強算得上是江南的范疇。

    也就是說，對于船上的大部分士子們來說，到了這里，就已經算得上是到家了，有需要的話，大家完全可以在當地找上三五熟知的士子，甚至是官家做東，在虹縣之內尋訪作樂一番。

    可現在大家根本就沒有離開驛站去尋歡作樂的心思。

    原因在于，那鄭浪之亂了大家的心，還口氣很大地說：關于道的任何問題，他都可以替大家排疑解惑。

    有沒有那么厲害？

    因此在下船之前，大家就已經商量好了，今晚哪也不去，就讓那鄭浪之來給大家講道。

    至于講什么……

    “那就有請浪之先生來給大家講講人性之善惡吧?！?

    主題最終是由席希明定的。

    此主題一出，大家的眼神立即就亮了起來，連連對著席希明稱妙。

    在大家看來，這是一個好得不能再好的論題。

    為啥這么說？

    因為聽顧傾城的說法，連諸糅真人和留之先生都對鄭浪之敬佩有加，那就說明，道家的道，十有八九是難不倒那口氣很大的鄭浪之了，既然如此，那就來論儒家之道。

    而在儒家之道中，最具爭議的，便是由孟子所提出來的性善論，以及差不多跟他同時期的荀子所提出來的性惡論。

    同一家的道，卻有著截然相反的兩個觀點，千百年以來，此兩對立的觀點，已經被天下人辯了無數遍，最終誰也沒能說服誰，包括船上的士子中，支持性善論和性惡論的幾乎各半。

    因此，在大家看來，這根本就是一個無法講清楚的論題，想讓大家信服的話，更是難上加難。

    此論題提得實在是太妙了！

    這就是大家對席希明連連稱妙的原因。

    事實上，席希明自己也是這么想的。

    別看他在語氣上對鄭浪之還算尊重，可那是看在顧傾城把鄭浪之吹得神乎其神的份上，可若是今晚鄭浪之不把性之善惡給大家講個明明白白，那別說被他尊為先生，能不被他鄙視就相當不錯了。

    也就是說，此論題的提出，就是他用來刁難鄭經的。

    你鄭浪之竟然想超圣賢，來重新定義道？那就拿出你的本事來立言，讓絕大多數人都信服！
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