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    天之道是恒定不變的，人之道卻變幻萬千，所以諸子百家，每一家都只抓住了一點皮毛，去蕪存菁，合而為一才有可能接近于真正的道？

    陳蒨文等一干人走后，一幫士子幾乎全都蒙圈了。

    這一句對大家來說意味著什么？

    意味著把諸子百家給全都否定了！

    眾所周知，關于道的定義，諸子百家雖多，但基本上都是以道家為準，而道家對于道的定義，雖然也分為天之道和人之道，但總體而言，那個道字是混在一起用的。

    人法地，地法天，天法道，道法自然，從道家的這一核心主張來看，這個道字確實沒有分人和天。

    而道家關于道字的這一定義，也基本上被諸子百家所采納。

    包括儒家。

    那么問題來了，如果天之道不變，人之道卻變幻萬千，那這兩個道字，定義上還能統一嗎？

    如果不能統一，那道家的道法自然主張還成立嗎？

    假如這一主張不成立，那其它家的道呢？

    而按這一說法，諸子百家，除了墨家等個別以外，研究的幾乎都是人之道，而人之道若是變幻萬千，那每一家所抓住的都只是皮毛，去蕪存菁，合而為一才接近真正的道，豈不是這一說法也很有道理？

    人之道變幻萬千這一前提成立嗎？

    似乎是成立的，所謂人心難測，說的不就是人之道的多變嗎？

    “這是要滅諸子百家的說法啊，真不知是哪個狂妄之徒提出來的？居心叵測！”

    琢磨了半天后，席希明搖頭說道。

    這一說法很快就得到了不少士子的認同。

    畢竟在場的都是讀書人，若問讀書人信仰什么，首選肯定是儒家，就算對儒家產生懷疑，那十有八九也是轉信道家，或者兩家權衡著信。

    現在，這一說法，不僅把道家的根毀了，還把儒家也說成了只懂道的皮毛，那讓大家以后信什么？

    信這胡說八道嗎？

    所以相當一部分人的本能反應，就是對這一說法抗拒。

    當然，也有少數人對此是半信半疑的，只是恨陳蒨文關于這一說法透露得太少，讓他們有點茫無頭緒，無法繼續深入往下思考。

    就好比說顧傾城，他在聽了席希明的話之后，就并不完全認同，但他也并不跟席希明爭辯，而是在想，如何獲得更多的思維線索。

    找蒨文郡主問個清楚去！

    這是他的反應。

    他本能地覺得，既然這一說辭是從諸糅真人嘴里傳出來的，那跟諸糅真人有過密切接觸的德王妃一家人，理應有更多線索。
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