第114章 收獲一眾小迷妹-《大夏狀元郎》
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已經說禿嚕了嘴的鄭經又來了一大串。
并且他還補充了一句:“哦,對了,那個時期,應該是屬于你們女性最后的輝煌時刻。”
眾女:“……”
呸,登徒子!
這一次,連德王妃都聽得臉紅了起來,沒有再接話當捧哏。
“再后來,人類發現,女性雖然具備繁衍功能,但在體力上卻明顯不如男人,不管是漁獵還是耕種,亦或是戰斗,都還得是男人為主,因此人類社會逐漸轉入了男系社會。
“但在那個時候,婚配制度還是沒有出現,因此人類的交媾行為又再次變得混亂起來,也不再是女性說了算,而是雜亂無序。
“但人類卻發現,這種雜亂無序的交媾行為,不僅沒有使人類變得更強大,反而因此產生了爭斗得內亂行為,并且因為近親亂倫,產生了大量的畸形兒,由此嚴重削減了人類的戰斗力。
“在這個關鍵時刻,人類的第一位大圣人出現了,那就是有名的伏羲氏。”
鄭經又大言不慚地繼續說道。
此時的他,是把自己當成了普及常識的老師,因此哪怕是普及性常識,也是說得面不改色心不跳。
他一正經,眾女倒也逐漸鎮定了起來,畢竟鄭經現在所說的,就像是在聽一個全新的故事那樣,是從書本上看不到的,也是從別人嘴里很難聽到的,極具新鮮感。
“伏羲氏對于人類所作的偉大貢獻,按《竹書紀年》記載,是‘正姓氏、制嫁娶’,用通俗一點的話講,是確定了人類的姓氏制度,及確定了人類的婚配制度。
“值得一提的是,伏羲氏所定的婚配制度,正是一夫一妻制,并且還規定了,同一氏族親親不準婚配。”
鄭經又來了一大通。
并以事實證明,真正心懷天下的大圣人,是不主張三妻四妾制的。
這一段,總算是沒有了敏感字眼,因此眾女的臉色也恢復了正常,不僅不腹誹他登徒子了不說,還顯露出了佩服的眼神。
哇,好有學問,果然是博覽群書。
而德王妃又開始捧哏道:“鄭公子果然是博學多才,連《竹書紀年》都有看過。”
鄭經:“……”
這是前世寫關于婚配制度發展的研究論文時看的!
他又接著說道:“再接下來,就要說到三妻四妾制了。”
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