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    阮留之，余杭人，十年前南夏國有名的士子，精通儒家經典，善詩文，好音律，十多年前就獲得南夏國第一才子的美名，后因仕途受挫，轉投道家，現居天靜宮專心修道。

    十年前就有名的南夏國第一才子，還精通儒家經典啊，顧傾城竟然提議找他去論道？

    這跟找諸糅真人受虐有何區(qū)別？

    “留之先生……恐怕未必肯見咱們吧？”

    席希明弱弱地回問道。

    這倒是個問題。

    論道，是講究實力對等的，哪怕顧傾城有江南第一才子之名，以及席希明有會寧第一才子之名，可是在阮留之那種成名已久的名士眼里，他們都只是后輩，并且除了詩詞方面有名之外，在道學方面尚未有建樹，他又豈肯愿意跟他們論道？

    只怕連見都未必肯見他們吧？

    “見我倒是有辦法讓他見咱們，只是這論道，就得咱們先好好準備一番了。”

    已決定挑戰(zhàn)高難度的顧傾城胸有成竹地說道。

    席希明：“傾城兄有何高招，能讓留之先生肯見咱們？”

    “希明兄記得那位整天陪在蒨武小王爺身邊，擅長釣魚的那位兄臺不？據我所知，此人不僅是醉香樓的樂師，善音律，還是滎陽鄭氏的一名舉子。

    “若是咱們能把他也給邀上，以給留之先生獻樂的名義，就勢必能讓留之先生心動。

    “我就不信，一曲《青玉案·魁首》再加一曲《水調歌頭·明月幾時有》，留之先生還能抵擋得住。”

    顧傾城道出了他的高見。

    是的，以他們現有的名氣，直接求見的話，未必一定能打動已專心向道的阮留之，因此，他們需要一塊敲門磚，來先見到阮留之的人再說，大不了到時再以求教為名，來跟他論道。

    而已經被他搭過話了的鄭經，就被他當成了前去敲門的工具人。

    誰讓你既是士子，又會醉香樓的不傳之秘三絕譜法呢？


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