第80章 工具人上線-《大夏狀元郎》
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德王妃即將去拜祭天靜宮!
此消息在船上一傳開(kāi),船上的一種士子們比鄭經(jīng)還興奮。
別以為像席希明那些跟德王妃一起去豫州的士子,就一定知曉德王妃回程將拜祭天靜宮的消息,事實(shí)上,處于安全和保密的需要,這樣的消息是不可能提前透露的。
那士子們又為何興奮?
因?yàn)樵谶^(guò)去的數(shù)百年里,因?yàn)闅v史的原因,儒、佛、道一直處于一種激烈競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。
秦朝時(shí),滅六國(guó),一統(tǒng)天下的秦始皇,卻干出了“焚書(shū)坑儒”的事,差點(diǎn)就讓儒家絕了傳承。
到了漢朝漢武帝時(shí)代,卻又罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),讓儒家思想和文化得以了興盛。
而自魏晉時(shí)起,因連年戰(zhàn)亂,儒家思想文化已無(wú)法完好地維護(hù)統(tǒng)治階層的統(tǒng)治,導(dǎo)致了以佛和道為代表的玄學(xué)文化和思想的興起,結(jié)果造成了儒、佛、道激烈競(jìng)爭(zhēng)、相互對(duì)抗的局面。
在文化主旨上,儒家主張入世,主張積極進(jìn)取,道家主張出世,順其自然,而佛家主張慈悲為懷,無(wú)私奉獻(xiàn)。
在為人處世上,儒家講仁義禮智信,道家講領(lǐng)悟道法,淡泊名利,佛家卻講因果輪回,勸人向善。
……
在很多點(diǎn)上,都是儒家有儒家的見(jiàn)解,道家有道家的看法,而佛家又是一套說(shuō)辭,這么一來(lái),就形成了對(duì)立和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
文化和思想這東西,要想被廣泛接受和流傳,是需要獲得普羅大眾以及統(tǒng)治階層的支持才有可能被傳播的,而要想被支持,那就先證明你家的東西是對(duì)的,是最厲害的。
怎么證明?
若是武者,那倒簡(jiǎn)單,打一架就完事了,可文化和思想這東西,靠打解決不了,那就只能靠辯。
于是乎,在過(guò)去數(shù)百年以來(lái),為了證明自己才是對(duì)的,為了獲得統(tǒng)治階層及普羅大眾的支持,儒佛道三家之間,所進(jìn)行的大辯小辯無(wú)數(shù)。
幾百年辯下來(lái)之后結(jié)果咋樣?
目前的結(jié)果是,在北華那邊,佛家占了上風(fēng),國(guó)師是佛道中人,而南夏這邊,則是道家占上風(fēng),不僅國(guó)師是道家之人,連皇室及世家豪門(mén),都是以道家為尊。
至于儒家,不是老二就是老三,反正除了有功名,對(duì)仕途還抱有希望的讀書(shū)人還把自己當(dāng)成儒家人以外,已沒(méi)太多人看重儒家了。
甚至于,一些無(wú)望功名之讀書(shū)人,也轉(zhuǎn)而信起了佛和道,比如說(shuō)過(guò)去有名的竹林七賢,也主張起了道家的老莊之學(xué),不再把自己當(dāng)成純粹的儒家人。
總而言之,在過(guò)去的這數(shù)百年里,儒家算是沒(méi)落了。
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