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第70章 坐而論道(二)-《大夏狀元郎》


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    他先給鄭書笙定了一個(gè)性:不算壞人!

    這其實(shí)是他幫鄭家小姐的關(guān)鍵。

    “至于在明知幫她會(huì)面臨巨大風(fēng)險(xiǎn)和隱患之后,我為何還要繼續(xù)幫她,原因很簡單,就在于一個(gè)‘道’字。”

    他又繼續(xù)說道。

    “按照常人的理解,趨利避害才是正常反應(yīng),是人性,可是在我看來,這種正常反應(yīng),禍?zhǔn)潜苓^了,但并不合道。

    “為何這么說?

    “從儒家的角度來說,儒家并不忌諱趨利,連孔圣人都說:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

    “但在利之上,還有義。

    “孔圣人又說:君子喻于義,小人喻于利。

    “意思是說,如果一味逐利,人也就失去了‘道’與‘德’。

    “從我的角度來說,我并不追求一定要做君子,但當(dāng)?shù)溁继幱诳沙惺芊秶畠?nèi)時(shí),我也不希望輕易妥協(xié),去當(dāng)一名小人。”

    鄭經(jīng)一口氣又說了一大通。

    畢竟是專業(yè)出身,借用儒家的理論,來給清冷小道姑講講大道理還是沒問題的。

    可問題是……

    這并不是徐玄機(jī)所需要的!

    因此她有些著急地說道:“你剛才不是說,道德經(jīng)里云,‘天之道,利而不害,圣人之道,為而不爭’嗎?好好說說這個(gè)。”

    眼看丹田松動(dòng)在即,她確實(shí)有點(diǎn)急了。

    沒錯(cuò),道家之人,肯定是要讀《道德經(jīng)》的,可問題是《道德經(jīng)》是老子所作,其行文極其隱晦難懂,而在這個(gè)信息極為不流通的年代,就算徐玄機(jī)是國師府的弟子,可有些內(nèi)容想真正弄懂,還是有相當(dāng)大的難度。

    別說是她,就算是她的師父,大夏朝國師,很多地方也未必已悟透。

    于是她只能求助眼前這個(gè)讓她丹田松動(dòng)的登徒子。

    鄭經(jīng):“……”

    原來你是想讓我給你解《道德經(jīng)》里的道啊!

    早說嘛!

    “‘天之道,利而不害,圣人之道,為而不爭’,這句話的大致意思,天之道,遵循自然法理,利于事物自然地發(fā)展變化,不會(huì)逆反規(guī)律,屬無害無益的自然之道。

    “而圣人之道,講究為而不爭,意思是做好自己該做的,堅(jiān)守原則,遵循規(guī)律,不要強(qiáng)求什么,淡定從容的面對(duì)一切結(jié)果。

    “換句更容易理解一點(diǎn)的話來說,就是專注并積極地去做你自己認(rèn)為正確的事,而對(duì)于一切結(jié)果,都以一種豁達(dá)超然的心態(tài)去面對(duì),既不逃避,也不輕言放棄,這樣做,天道不會(huì)讓你失去所有,只會(huì)讓你得到更多。”
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