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    在《大梵天書》中寫到，梵天是梵的化身，梵是梵天智慧和力量的集合，梵天就是真正的創造之神。

    “神靈到底是怎么一回事呢？我夢中遇見的那些生物又是什么呢？”喬達摩陷入了沉思，可是一時間他完全沒有答案，他對這個世界的認識還是太少了。

    接著往下翻，緊跟著的第二篇并非講奪舍長生術的，而是講草藥學，上面用很細很細的筆畫了一些草葉的圖案，描述了這些植物的功效，對人體有什么益處，能治療怎樣的病痛。

    這部分的內容比較凌亂，一些病癥、草藥寫的也是很想當然，就連一旁的注釋都寫了，“效果不佳”，喬達摩心想，效果不佳你寫上去干什么呢？

    但相較于其他贊揚神靈的經書，這些內容已然彌足珍貴了。其中，喬達摩就翻看到了“竹瀝”，桑多法師那里難道也有這本書？

    再往后，還有一些農學的內容，介紹了木薯、白禾等多種作物的特性，還有一些簡單的種植規律，種植技巧等等。

    看得出來，黑玄枯葉大祭司對植物學很有研究，這本《枯葉奧義書》與其說是秘籍，不如說是就是一本植物學筆記，其中雜糅了一些哲學、神學的思考。

    一直快翻到最后，喬達摩才在其中的兩頁中發現了“奪舍長生”之術，而這奪舍長生之術也和一種植物有關，書上寫叫“曼陀羅花”，說以這種花為伙伴，能將阿賴耶識進行遷移，跳出輪回。

    不過，對于如何遷移，如何跳出輪回，這一部分的內容涂涂改改，語焉不詳，而且有整整一頁的文字是用婆羅多語寫的，喬達摩婆羅多語入門沒多久，根本看不懂。

    而之所以有這么這一部分，主喬達摩覺得枯葉大祭司是為了研究這種“曼陀羅花”，又叫“往生花”的植物。

    它盛開在南方廣袤森林的最深處，據說是阿茲人的圣花。

    翡翠城的修行之法很多部分都參考了阿茲人的巫術，研究一下他們的圣花也是很合理的事情。至于奪舍長生，似乎只是研究的副產品而已。

    喬達摩花了一個多小時的時間草草將這本《枯葉奧義書》翻看了一遍，覺得并沒有桑杰上師說的那么玄乎可怕。

    除了植物、藥學、農學外，剩下的都是一些個人心得的散記，而且以喬達摩的眼光看，覺得這些散記寫的著實不咋地，沒有什么文采可言，甚至有些前言不搭后語。

    但翻看完之后，喬達摩又隱約覺得哪里不太對勁，他感覺這本奧義書前后割裂的很厲害。

    第一頁這本書開宗明義，講述了自己的世界觀、神靈觀，奉“梵”為唯一的真神，降低了萬千神靈的地位。可跟著第二篇往后，就都是寫些花花草草，農學藥學的內容，前后明顯不一致。

    難道這本書是拼湊起來的？有些內容已經丟失了，還是有什么暗語、夾層或者看不見的字？

    貝葉書都是用貝葉棕的葉子編串起來的，因為葉子比較窄，所以打孔位置在書頁的中間，用棕櫚樹皮搓成的細繩串起。
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