第(2/3)頁 “我聽悠悠說這里是第六維度，而我也聽說，超凡之境之上的圣人在第六維度，并且圣人不可輕易出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界，我想知道為什么。作為交換，我告訴你我在日輪中獲得了什么好不好？” “雖然這不是一個(gè)公平的交易，但你既然這么想知道我可以滿足你的好奇心。這里是第六維度，那么以正常人的思維，你覺得世界是幾維的？” “四維！長(zhǎng)寬高三維世界加上時(shí)間軸成為第四維。” “但一個(gè)四維中的生物能夠理解四維的概念么？一個(gè)二維生物永遠(yuǎn)也看不到立體的高是什么，他也永遠(yuǎn)不會(huì)理解和感受到高的存在。如果這個(gè)世界的最高維度是時(shí)間，那么人不應(yīng)該能感覺到時(shí)間流逝，他唯一能感覺得是當(dāng)下。他不會(huì)有過去，未來的概念，因?yàn)槔斫獠涣恕！? 韓佑聽著眉頭皺了起來，“這是科學(xué)的范疇，但我們的存在本來就不科學(xué)。” “你覺得不科學(xué)是因?yàn)椴焕斫饪茖W(xué)的邏輯，換而言之，你認(rèn)為人的意識(shí)也就是自我是第幾維度的？” 韓佑眉頭皺起，突然眼中精芒閃動(dòng)，“第五維度。” “為什么？” “因?yàn)槿说囊庾R(shí)是超脫了時(shí)間束縛，人的意識(shí)可以肆意的切換到記憶中的任何時(shí)間，能回憶過去，預(yù)測(cè)未來，它不受時(shí)間束縛。” “沒錯(cuò)！不受時(shí)間束縛的意識(shí)是第五維度，所以，普通人所處的世界應(yīng)該是第五維度的。而超脫了普通人的世界，在世界之外的世界就是第六維度。第六維度由此而來，脫離于現(xiàn)實(shí)世界，不受現(xiàn)實(shí)世界束縛，完全獨(dú)立的世界。” “那為什么第六境界的異人要進(jìn)入第六維度，并且不能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界？” “世界規(guī)定就是這么定的，沒人知道為什么。第六境界的半神要進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界需要做充足的準(zhǔn)備并要承受被法則的懲罰才能降臨。我沒有達(dá)到那個(gè)境界所以也不清楚。” “那上古神文不在現(xiàn)實(shí)世界是什么意思？不在現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)該在什么世界？” “這是第二個(gè)問題，你現(xiàn)在該回答我的問題了。” “日輪中并沒有什么寶物，而是一個(gè)神話圖騰的傳承。” “什么神話圖騰？幾個(gè)境界？”妖神教主激動(dòng)問道。 “靈猴圖騰，只有第二境界。” “靈猴圖騰？只有第二境界？你確定沒騙我？” “我不會(huì)干這種蠢事，而且第二境界的神話圖騰已經(jīng)被我吸收了，很湊巧，我原本傳承了靈猴第一境界的圖騰。” 妖神教主眼中閃動(dòng)著思索之色，過了許久默默的點(diǎn)了點(diǎn)頭，“花果山圣地確實(shí)是妖猴一族的領(lǐng)地，靈猴圖騰傳承倒也正常。但僅僅是第二境界的傳承讓我難以接受。日輪傳了萬載，一直以為藏有妖族重寶。” “很多時(shí)候滿懷期待的追求，掀開謎底卻大失所望。”韓佑頗為認(rèn)同的說道。 “你是怎么解開日輪的？” “這也是第二個(gè)問題了。” “好吧，你剛才問的什么問題？” “上古神文大多數(shù)不在現(xiàn)實(shí)世界怎么解釋？” “上古神文是眾神使用的文字，而眾神所在的地方當(dāng)然是神界，不在現(xiàn)實(shí)世界很難理解么？”妖神教主理所當(dāng)然的說道，隨即淺淺一笑，“也對(duì)，之前你連第六維度都不知道當(dāng)然無法理解不再現(xiàn)實(shí)世界的意思。” “這么說，上古神文在第六維度之中？只是這些第六維度游歷在真實(shí)世界之外很難進(jìn)入？” “并不一定是第六維度，畢竟第六維度只是半神的維度，可能是在更高的維度。在天地規(guī)則沒有更改之前，高緯度是無限制的降臨低緯度的。所以才會(huì)有神話時(shí)代的眾多傳說。只是在大災(zāi)變之后眾維度壁壘豎起，才沒有了神跡顯現(xiàn)。” “當(dāng)年的大災(zāi)變，妖族是親身經(jīng)歷者，到底發(fā)生了什么？” “你不知道？”妖神教主詫異的看著韓佑問道。 “我不知道啊。” “既然你不知道憑什么認(rèn)為我知道？我們妖族是經(jīng)歷了大災(zāi)變，但并不是意味著幸存的妖族是從大災(zāi)變活到現(xiàn)在。 第(2/3)頁