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    “余瓜”動(dòng)用權(quán)限調(diào)取“易舟”在【天闕人間】的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)顯示，“易舟”是在“大晉帝國(guó)”北方的“漠京府”失去蹤影的。

    “有些【兵備使】能夠屏蔽【天闕】，易舟無(wú)法屏蔽，所以，他就是在這個(gè)地方進(jìn)入【外衢】的。另外，數(shù)據(jù)顯示，那條【外衢】依然存在，受【凡氣】?jī)艋蠹s還有一天的時(shí)間就會(huì)消失”。

    現(xiàn)在的問(wèn)題是不知道“易舟”在“太上紅塵”的位置，若想知道，就需要進(jìn)入那條【外衢】。可一旦進(jìn)入那條【外衢】，同樣也會(huì)“迷衢”。

    倒不是沒(méi)有辦法定位到“易舟”，可以將“感知”滲入【外衢】，然后不斷延伸。

    但就算運(yùn)氣好遇上一條不算太長(zhǎng)的【外衢】，接下來(lái)“感知”依然要延伸，尋找“易舟”遺跡。

    “就算運(yùn)氣爆棚，找到易舟，【感知】的延伸卻尚未結(jié)束，還要繼續(xù)探測(cè)，也就是確定易舟在【太上紅塵】位置，究竟對(duì)應(yīng)的是【地藍(lán)星】的哪里”。

    “沒(méi)有幾百的【感知】是無(wú)法做到的”。

    趙君宗心想我有300感知也不知夠不夠，【感知】是無(wú)法通過(guò)【行色力】、【元塵】增漲的，只能靠境界提升獲得增漲。

    如此也就有兩個(gè)解決辦法，一是趙君宗親自進(jìn)入【外衢】，他有“靈犀身”，不用擔(dān)心【迷衢】，一是用感知探測(cè)。

    趙君宗在“余瓜”離開(kāi)后，啟動(dòng)【元力場(chǎng)】，在腦海中“模擬”親自前往【外衢】，所謂“模擬”其實(shí)就是一個(gè)想法或念頭，沒(méi)有被【大恐怖】打斷，就意味著成功或沒(méi)有危險(xiǎn)。

    親自進(jìn)入【外衢】沒(méi)有被【大恐怖】阻止，趙君宗又“模擬”【感知】延伸，身體頓時(shí)僵硬，隨后又放松，也就知道【感知】延伸會(huì)失敗。

    “【感知】不夠？”趙君宗推測(cè)是這個(gè)原因造成的失敗。

    “白青黑赤黃”五色光彩流淌于周身，趙君宗選擇“黑色”后，其它四色消失，他整個(gè)人被【心有彩鳳靈犀刀】籠罩，如同一個(gè)黑色的機(jī)械人。

    進(jìn)入【天闕人間】，趙君宗再次轉(zhuǎn)化“外形”，身穿一席青色長(zhǎng)衫，綁著一條黑色頭巾，通過(guò)“挪移陣”抵達(dá)“漠京”南郊。

    深山老林腹地，一堆巖石雜亂散落，此處就是“易舟”消失的地方，一條無(wú)形的【衢】，流淌著唯有【譜牒】狀態(tài)才能看到的光彩。

    趙君宗重新化為“黑色”機(jī)械形態(tài)，然后走入【衢】中，【衢】自帶“挪移”效果，但并不象【天闕人間】那般剎那間“傳送”，而是如乘坐“電梯”般，緩慢的上升。

    也并非一直“上升”，橫移、下墜、斜動(dòng)等等，持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間后，身形驟然一頓，趙君宗立即朝外一個(gè)疾沖。

    因?yàn)椤踞椤渴菚r(shí)刻運(yùn)動(dòng)的，若是此時(shí)不離開(kāi)，則會(huì)重新返回之前的位置，但屬于“雙向”時(shí)刻運(yùn)動(dòng)的，也就是不存在“等待”。

    濃厚的【紅霧】夾雜大量物質(zhì)彌漫著，“依、哦、啊”等單音形成的“靈囈”，如洪鐘般在耳邊此起彼伏，但很快，這些“靈囈”轉(zhuǎn)為清晰的語(yǔ)句。

    “柜，臨黃，望諸長(zhǎng)右，英石出焉……”。

    “堯，彘、猾、如斫……”。

    鏗，【心有彩鳳靈犀刀】出鞘，一股澎湃的【行色力】將前方濃厚的【紅霧】劈散，蘊(yùn)藏于【紅霧】中的【塵】，迅速被【行色力】抽取轉(zhuǎn)入【譜牒】。

    【功法：五方元力訣】運(yùn)轉(zhuǎn)，【紅塵】被提煉成“青色顆粒”，待“青色顆粒”數(shù)量到一定程度，會(huì)凝取成【玉】，即是【青塵玉】。

    身體猛然一滯，一道青光從左耳掠過(guò)，趙君宗驚訝，300感知不僅代表范圍，也代表敏銳，敵人居然能跳出他的感知，顯然是動(dòng)用了什么“能力”。

    在被【大恐怖】操縱規(guī)避時(shí)，趙君宗看清了敵人，敵人的形態(tài)讓他有些吃驚，獨(dú)目、獨(dú)耳、獨(dú)臂等等，概括而言就是“軀體”的左半部分。
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