第(3/3)頁(yè)

    他獲得“三國(guó)帖”后就知道，他用“靈丹”喂養(yǎng)喚醒的“三國(guó)人物”，實(shí)際上是“降服”喚醒。

    這些被“靈丹”喚醒的三國(guó)人物，忠誠(chéng)度都是100，且認(rèn)他為主公，好感度什么的就不必在意了。誰會(huì)對(duì)強(qiáng)行喚醒自己，還收為部從的人有好感？

    三國(guó)人物真正復(fù)蘇方式暫且不知，但這種復(fù)蘇就是“完美喚醒”，復(fù)蘇后不僅保留巔峰時(shí)期的實(shí)力，還有完整的但被重新更改過的“記憶”。也就是不存在“三國(guó)爭(zhēng)霸”，面是變成“龍、鳳凰、巫、妖、神、魔”六族的恩恩怨怨。

    典韋面相丑惡但他卻是“神族”，也就是曹操的部屬都是“神族”，吳國(guó)是“魔族”，蜀國(guó)是“妖族”，其他的全歸于“巫族”。

    龍、鳳凰則是原形生物，是武器裝備、座騎技能的起源，如水龍、火龍、赤焰炬石等等，又如，方天畫戟（鳳凰）、“丈八蛇矛、青龍偃月刀”等等。

    趙君宗此時(shí)了也就知道，是誰有能力將“伊籍”雕像移走，也唯有同為“六大先天族”的神將典韋，才有實(shí)力及資格。

    干咽幾口口水，趙君宗也冷靜下來，沒有第一時(shí)間被秒，顯然還是“大恐怖”加身的原因，就是不知道神將大佬想要做什么。

    神將典韋不想做什么，他想知道大晉帝國(guó)的具體情況，話里話外，丫要造反咧！

    想想“黃勝”的武靈一出場(chǎng)，就秒殺數(shù)百上千的[第四天災(zāi)]，典韋就算率領(lǐng)著一群菜雞山民，也是有很大概率攻城掠地的。

    趙君宗沒有為大晉帝國(guó)盡忠的覺悟，把自己所知的都告訴了典韋，典韋聽完后也沒有為難他，讓他公平的跟山民們交易，趙君宗心想，俺哪敢不公平吶！

    趙君宗感到疑惑的是，典韋的雕像怎么會(huì)跟伊籍在同一個(gè)地方？莫非雕像的散落并沒有什么規(guī)律？但這明顯不對(duì)，不管是褚飛燕、武安國(guó)還是區(qū)星、嚴(yán)百虎，甚至默默無名的留贊，都是有受人供奉的痕跡。

    褚飛燕斷掉香火已經(jīng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，而在城內(nèi)受人供奉的武安國(guó)，卻仍然能零星獲得香火。

    [將侯無雙]的游戲背景里介紹說，夏商周、漢魏晉，至今已有兩千余載的文明，兩千余載前是“國(guó)野”時(shí)代，也就所謂的“城里人”跟“鄉(xiāng)下人”。住在城池里的就是國(guó)人，住在野外聚落的就是“野人”，雙方打了很多年的仗，最終“國(guó)家”戰(zhàn)勝了“野人部落”。

    [將侯無雙]里的世界稱為“天闕”，即“天闕”大陸，大陸雖然是一整塊卻疆域廣闊，野人們依然有棲息之地，只是都是苦寒，沒有特產(chǎn)的區(qū)域。而有些野人部落已經(jīng)具備建立國(guó)家的實(shí)力，卻似乎受到什么影響，依然保持古老的部落形態(tài)。

    趙君宗想到此處，就大致能知道野人部落為什么不建立國(guó)家，看看“夏商周、漢魏晉”就知道，基本上都是祭祖。而武安國(guó)、褚飛燕這些遠(yuǎn)古雕像就被棄之。由于無法遷移，只能是冷落一旁。

    “魘氏野人部落”由于長(zhǎng)期混雜于晉國(guó)文化內(nèi)，也是背棄了祖訓(xùn)，祭起了“魘祖”，而他們本該祭的是“褚飛燕”。

    而[天闕]大陸每個(gè)國(guó)家?guī)缀醵加刑厥獗N，特殊兵種的職責(zé)并不是對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，而是鎮(zhèn)壓真靈，三國(guó)人物當(dāng)前就是“靈類”。如此，也能猜測(cè)出，大陸國(guó)家勢(shì)力是知道“三國(guó)人物”存在，并將其視為威脅。

    歷史迷霧似乎吹散了一些，但更加凝聚，趙君宗甩了甩頭不再追溯這些，他還要忙著去誅靈，交易一完成就趕緊跑路。趕路時(shí)，隱約看到數(shù)支捕奴隊(duì)，頓時(shí)咧嘴而笑，蕪湖，“大夏溪”山民今非夕比，這些捕奴隊(duì)都得死。


    第(3/3)頁(yè)