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    西蜀士子抵達靖城的同時，葛牧在鄭山水潭吸收了第二塊靈元石，因為經絡的擴展，運化速度比之前略快些。

    早晨葛牧從兩天的入定中醒來，雙腿異常酸麻，又跳出水潭活動了一會兒筋骨，使氣血流通。挨了兩天，早已饑腸轆轆，想生火烤肉卻還下著雨，無奈只能啃早已經淋濕的風干肉，風餐露宿對修道者來說可并不稀奇。

    不然當年隨著葛復遠外出降妖，回靖城路過荊棘林時也不會搶那只邋遢兔妖的南瓜，修道若能衣食無憂，誰不愿仙風道骨？

    抱怨了兩句，朝煙雨飄渺的鄭山深處望過去，心想此地不過是鄭山淺山七八里，距深山腹地還有三十里，王奴兒家找到虎骨草跟紫靈果可能并不大，不如自己往前面看看，到距離腹地五里就折返，既不會冒犯黑虎妖威嚴，還可能有所收獲，就提了鉤叉往里面走。

    靖城周邊的獵戶也有在淺山狩獵，一路走還能見著獵戶的簡陋木屋，倒不必太過擔憂。

    只是再往前十里就極少有人煙活動的跡象，林木茂密，地面落葉松軟，四處都是橫生的枝蔓，葛牧用鉤叉撥開枝蔓繼續前行，為防止迷路，就在每三十丈的距離做一個記號。

    這種深山密林本來極易出妖的，不過有那頭八風不動的黑虎妖扼守著山間靈氣，就宛如占了風水龍脈，其他野獸絕難有出頭之日。

    大樹底下不長草，就是這道理。

    也是因此靖城相對于其他城池來說妖禍就要少一些，百姓感念恩德，私底下都稱這劍齒虎妖為黑虎神。

    再往前五里，地勢逐漸平曠，幾十個合抱不過的木樁子突兀的立著，早已經腐朽不堪，生出了木耳，在這些木樁子的南面是塊壁立千仞的崖壁，上面藤蔓盤根錯節。

    葛牧抬頭上望，略一猶豫，拉著藤蔓攀爬了上去，到崖壁二十丈處，熟門熟路得扒開藤蔓敗葉跳進依崖而鑿的山洞中。

    山洞中石桌石床皆具，被燈燭熏黑的石壁鐵畫銀鉤地刻著《清靜經》，上面一輪嵌在墻壁的八卦鏡。葛牧拂袖甩了甩灰塵坐下，盯著石桌上一枚傾倒的青玉瓶瞧了又瞧，但卻沒去動。

    此山洞其實是座修道者的洞府，葛家仙緣的起始。
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