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    并未發(fā)現(xiàn)任何異樣。

    他看著眼前的書(shū)生，“小說(shuō)家者流，乃是小道爾，不知你這是一家之言，還是先賢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)？”

    此刻，宗池只能硬上，要不然就顏面掃地了，“自然是先賢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在下還沒(méi)有到可點(diǎn)評(píng)一派一學(xué)說(shuō)的地步。”

    “那你倒是說(shuō)說(shuō)看，你口中的那位先賢，曾說(shuō)過(guò)什么？”

    “《藝文志》中記載，小說(shuō)家者流，蓋出于稗官；街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也，此為十家之末，不入流也。圣人也曾說(shuō)，此為小道也。”

    宗池信誓旦旦。

    搬出一位先賢和儒家至圣先師，他自認(rèn)為沒(méi)有輸?shù)牡览怼?

    誰(shuí)知孟川卻冷笑連連，“請(qǐng)問(wèn)藝文志是何書(shū)籍？”

    宗池道：“史書(shū)?！?

    “史書(shū)中，自古便有以人為說(shuō)之道，不知是否屬實(shí)？”

    “自然屬實(shí)?！?

    孟川又問(wèn)：“藝文志中所載篇章《伊尹說(shuō)》、《鬻子說(shuō)》中，是否為以人立傳成史？”

    所謂的《鬻子說(shuō)》等，就是人物傳記。

    類(lèi)似史記的那種寫(xiě)法。

    宗池道：“自然是如此?！?

    孟川大笑道：“那你可知，這以人為史之道，最早出自于小說(shuō)家？”

    “一派胡言！”

    聞聲，宗池信念有些動(dòng)搖。

    孟川乘勝追擊，“我大魏史圣曾說(shuō)，蓋千古之史，莫出于小說(shuō)者家流，是以，小說(shuō)家為史家之宗！先秦時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，小說(shuō)家以人物為傳，以天下四方習(xí)俗為基，成為十家之一。

    近代以來(lái)，先帝曾言及小說(shuō)家，將小說(shuō)家譽(yù)為十家之中流砥柱，是以，小說(shuō)家小道之說(shuō)一去不回，你今日出言有辱小說(shuō)家之道，難道是在質(zhì)疑先帝？

    而且，你只知圣人曾言小說(shuō)家為小道爾，卻不知后半句話為‘必有可觀者焉’。難道今時(shí)今日似你這等文人，都學(xué)會(huì)曲解圣人之言并且斷章取義了不成？圣人說(shuō)的這后半句話，都被你給拋在腦后？

    小說(shuō)家被歷代先賢，稱(chēng)之為集千百‘閭里小知者’之所為，有君子大人之思想精髓，難道就被你一言蔽之？

    《朱釋》說(shuō)：世人常言之小道，如農(nóng)圃醫(yī)卜之屬，乃利民之道?？梢?jiàn)，即使是你口中的小道，亦有大作為，大抱負(fù)，此道，焉能稱(chēng)之為小道？

    你讀圣賢書(shū)這么多年，難道就只學(xué)會(huì)了斷章取義，曲解圣人，亦或者強(qiáng)詞奪理，不重先賢思想之精妙？你也配做個(gè)文人？就連現(xiàn)如今的一些史學(xué)大家，都已經(jīng)承認(rèn)小說(shuō)家為史家之宗，你卻敢心存質(zhì)疑？

    今日，我在問(wèn)你，小說(shuō)家，是否早已沒(méi)落？是否為微末之學(xué)？”

    宗池連連后退，嘴里連句完整的話都說(shuō)不出來(lái)。

    孟川緩步向前逼近，“我說(shuō)你大言不慚，你可認(rèn)？！”

    “你...你...”

    宗池現(xiàn)如今已經(jīng)完全結(jié)巴了。

    一時(shí)間竟然想不出多余的話來(lái)反駁孟川所言。

    “既然不認(rèn)，那就打到你認(rèn)！”

    廢話說(shuō)完了，接下來(lái)就該動(dòng)手了。

    以今時(shí)今日孟川的地位，無(wú)需向這種文人讓步。

    啪——
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