第(1/3)頁(yè) 道門自成立開(kāi)始，除卻懵懂期的“五斗米教”時(shí)期，為了發(fā)展信眾，讓所有教眾“下界”宣傳外，自從以老君三清學(xué)說(shuō)為中心思想，奠定了道家人理基礎(chǔ)后，無(wú)論是何朝何代，所有道士都有一個(gè)認(rèn)知。 那便是越是清凈無(wú)為，越好。 而“清凈無(wú)為”也是“清靜無(wú)為”。 就如同“衣食住行”，衣、食放在最前，代表著要先穿暖吃飽一個(gè)道理。 想修行，就要清靜。 想清靜，那便要尋人跡稀少的洞天福地。 可洞天福地皆被大能者所據(jù)，天地之間又能有多少？ 沒(méi)了洞天福地的普通修士該怎么辦？ 答案很簡(jiǎn)單： “歸隱山林，一心向道。” 而為何要?dú)w隱山林？ 通常人覺(jué)得，道士是要潛心修煉，體悟天道，潛心修道。紅塵之中終究是雜亂頗多，容易亂人心神。尤其是修為還不堅(jiān)定的道士，更是要遠(yuǎn)離紅塵，體悟大道，使得念頭不被外魔所侵，念頭不被紅塵所擾才行。 這么想的人，其實(shí)沒(méi)有想錯(cuò)。 不過(guò)，如果真是修道之人來(lái)講這個(gè)話題，會(huì)有一個(gè)更加玄而又玄的說(shuō)法。 道長(zhǎng)會(huì)告訴你： “修煉之人之所以要跳出紅塵，潛心修煉的原因，便是為了避開(kāi)那“十魔九難”。“ 然后呢，如果有人不懂，這位道長(zhǎng)便會(huì)告訴你何為十魔九難。 不過(guò)九難的說(shuō)法相對(duì)統(tǒng)一，因衣食住行一日三餐所困，為第一難。 受親族尊長(zhǎng)約束束縛，為第二難。 為妻兒父母奔波無(wú)心修煉為第三難。 為名利所困心生貪欲為第四難。 不懂修煉心思不定為第五難。 不遇名師教導(dǎo)，不辨真?zhèn)螢榈诹y。 盲目追求道法是否高深，境界是否趕超，與他人相比為第七難。 朝令夕改，無(wú)法做到慎終如始，心念堅(jiān)定為第八難。 而最后，步入老年，成道無(wú)望，感慨歲月蹉跎，這，是第九難。 修行之人，此九難又稱“九苦”，與佛門所謂的“六根不凈”相同，皆是概括了一些人生遭遇不得不為卻又難為的事情。 所以，這“九難”基本上每個(gè)修道之人都知道。 因?yàn)樗鼰o(wú)法避免。 但相較于九難而講，“十魔”就有些爭(zhēng)議了。 或者說(shuō)……也談不上爭(zhēng)議，只是對(duì)這十魔到底是“哪十魔”有所爭(zhēng)論。 有人說(shuō)，這十魔乃是天外天處的十個(gè)魔頭，專門禍人修行，干擾修道之人成仙的。 也有人說(shuō)這十魔分別是“天、地、人、鬼、神、”、“陰、陽(yáng)、病、妖、壽”。 分別代表人們無(wú)法理解，無(wú)法參悟，無(wú)法避免的麻煩。 眾說(shuō)紛紜。 可不管怎么說(shuō)，在所有修道之人的念頭中，這十魔九難，便是修道者此生最大的麻煩。 遠(yuǎn)遁山林，避開(kāi)紅塵俗世。 就是修道之人唯一能做的，最大程度減少十魔九難給自己造成麻煩的唯一方法。 而對(duì)于玄素寧來(lái)講，其他人怎么看十魔，不重要。 因?yàn)樵谒@，或者說(shuō)，在那自漢代以來(lái)便護(hù)佑龍脈的玄均觀中，此十魔有著更加具體、更加細(xì)致的解釋。 在玄均觀的道藏之中，這十魔，乃人因受困此方天地所生。 眾生平等，無(wú)人可避。 若想?yún)⑽颍y上加難，難如登天。 但是，話又說(shuō)回來(lái)。 對(duì)于玄均觀而言，生活中不僅僅只有修道。 它們自創(chuàng)立之初的初衷，便是護(hù)佑龍脈安穩(wěn)，庇佑天下蒼生不受妖族所害。 創(chuàng)立之初，漢武大帝御賜法旨，天地人三方見(jiàn)證玄均觀成立，初代觀主赤松子---張良道君立下守宮誓言，玄均觀無(wú)關(guān)朝代，一心護(hù)佑人族蒼生，直至天地盡頭。 雖然當(dāng)時(shí)還無(wú)有“道門”一說(shuō)，道門本是張道陵創(chuàng)五斗米教后演變而來(lái)。 但如果真較真起來(lái)，無(wú)修道法，一心護(hù)佑蒼生的玄均觀初代觀主赤松子張良……可是張道陵的祖先。 所以，說(shuō)玄均觀為道門之祖也是可以的。而這也是為什么張道玄要對(duì)玄素寧禮遇有加的原因。 天下道門無(wú)論身份如何，見(jiàn)玄均觀入世之人，須以晚輩自居。 這是道門自古相傳的規(guī)矩。 而規(guī)矩之下，便是那不煉丹，不講道，不開(kāi)門，不入世，鎮(zhèn)守人族神州的亙古不變之目標(biāo)。 而在這個(gè)目標(biāo)之下，傳承至今，其他不講，單說(shuō)這“十魔”在玄均觀之中，已經(jīng)成了門內(nèi)之人明悟己身，與道相合的一塊試金石。 十魔，便是十關(guān)。 煉心十關(guān)。 此十關(guān)由淺入深，每過(guò)一關(guān)，便代表著自身與“道”相合更近一步。 過(guò)此十關(guān)者，無(wú)視尋常境界。 與那還在“出塵、自在、悟道、超脫”四境之中苦苦掙扎的紅塵眾生不同，玄素寧一沒(méi)出塵，二非自在，三不悟道，四無(wú)超脫。 她從未出手過(guò)，所以沒(méi)有人知道她到底是怎樣一種境界。 這一點(diǎn)，連狐裘大人都不曉得。 只知她所修之法，名為和光同塵。 第(1/3)頁(yè)