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    這也是武夫與修煉者的區別。

    武夫只是凡夫俗子，而當一個人堪破生死關，納天地之炁入體后，在這個世界來講，就已經不是凡人了。

    這就是所謂的出塵。

    而出塵對于修煉者而言，也只是最低境界。

    在這個期間，修煉之人還沒有完全脫離人體自身的束縛，所運用的方式也依舊是納天地之炁入體，如同修建了一座水庫，一點點的積攢這些炁。

    所以嚴格意義上來講，還沒完全超脫于凡人。

    而這也是目前修煉者所停留最多人的境界。

    出塵，便是如此。

    這個時期的修煉者能用的神通還非常淺顯，粗糙。武學大家面對出塵之人，未嘗沒有一戰之力。

    因為后者還沒有完全脫離凡塵的桎梏。

    而第二境“自在”便不同了。

    天地之炁，自在如我。

    這個時期的修煉者不在拘泥于笨拙的納天地之炁于自身，而是溝通天地，化天地之炁如真我。

    一念天地動。

    逍遙自在，隨我驅使。

    至此，這方天地再無束縛。

    而當聽到商年的這個形容時，李臻不知道怎么的，就想到了狐裘大人……

    那種天地寒冷之炁瞬間化作火焰，燃盡積雪卻沒傷害草木分毫的手段……不就像是“自在境”的描述么？

    而商年對自在境的描述也就這么多。

    甚至怎么達到自在境他也不知。

    至于接下來的“悟道”、“超脫”是什么，他也不知道。

    他現在還是個矜矜業業打熬身體，打算在28歲沖擊出塵的雷虎門外門弟子呢。

    等什么時候出塵了，什么時候才能進內門。

    30歲，是一道坎。

    30歲之前如果沒成為修煉者，那么這輩子基本是沒什么希望了。

    俗話說三十而立，一般這個節骨眼也被認為是最適合沖擊生死關的時候。因為思想已經成熟，能夠很客觀的面對那“生死間”的大恐怖。

    而若沖關成功，一步踏入出塵，從此便徹底告別了凡俗武夫之路了。

    進入內門后，待遇什么的都會高很多。

    而正思付期間，等李臻回過神來時，那群人已經各個翻身上馬，分作兩隊，一隊在前，一隊往隊伍的末尾趕來。


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